迩日屡闻亲药鼎,客怀沈郁与谁论。
细参素问心无病,勤剔青灯眼未昏。
九折政思为孝子,七襄未用乞天孙。
察君诗味如枯淡,中有无穷古意存。
迩日屡闻亲药鼎,客怀沈郁与谁论。
细参素问心无病,勤剔青灯眼未昏。
九折政思为孝子,七襄未用乞天孙。
察君诗味如枯淡,中有无穷古意存。
这首诗是宋末元初诗人方回的作品,名为《次韵权季玉枕上偶成》。从诗中可以感受到诗人的深沉情感和对友人生活状态的关切。
"迩日屡闻亲药鼎,客怀沈郁与谁论。" 这两句表达了诗人近日频繁听到亲朋好友用药的消息,心中充满了深深的忧虑和思念,但却无处倾诉,只能将这些情感藏在心里。
"细参素问心无病,勤剔青灯眼未昏。" 这两句诗表明尽管诗人细心探询身心状况,一直保持着健康的生活状态,并且不懈怠地努力工作,眼睛也没有因为年迈而昏花,但这些都掩饰不了内心的孤独和寂寞。
"九折政思为孝子,七襄未用乞天孙。" 这两句通过对古代孝子和求子的故事的引用,表达了诗人对家庭和后代的渴望,但这些愿望尚未实现。
"察君诗味如枯淡,中有无穷古意存。" 最后两句则是诗人对友人的诗歌风格进行评价,认为其诗歌虽然看似平淡无奇,但其中蕴含着深远而又不尽的古典韵味。
总体来说,这首诗通过诗人自身的感受和对朋友生活的关注,展现了一个知识分子在动荡时世中的内心世界:既有对健康生活的追求,也有对家庭美好愿望的渴望,同时也表现出了对古典文化传承的深切情感。
久向连山宰,清风迥出尘。
舞干苗可格,振铎欲还淳。
夙契神交远,今来道味亲。
寻僧閒半日,留客话清晨。
野果聊将供,茶经欠讨论。
疏慵难恕己,豁略在当人。
归咏贻新句,开缄拜下陈。
思君似明月,冰影接霜筠。
澹宁主人洵澹宁,雄才大略今干城。
眼前台阁有山水,胸中仁义为甲兵。
偶来卜筑就羊石,开池留月涵虚明。
月明写影近桐树,枝高风爽来秋声。
秋声吹入月窗里,夜静天阶凉似水。
轻裘缓带掀紫髯,饮酒赋诗追大李。
诗成徐步绕花行,四面香风袭衣袂。
兴来坐石藉芳茵,长啸清歌皆至理。
却嫌城市无好山,买石连云归袖底。
横堆叠树拟蓬莱,旁观抚掌称奇哉。
天台雁宕不足数,嵩华衡岱遥相猜。
玲珑八面供指顾,行住坐卧堪徘徊。
山僧本是爱山者,闻之神爽心先写。
欲到城中试一看,紫陌红尘畏车马。
伸纸挥毫一赠诗,更须借重块然先生为作指头画。
《即席急就寄题王领军澹宁堂》【明·成鹫】澹宁主人洵澹宁,雄才大略今干城。眼前台阁有山水,胸中仁义为甲兵。偶来卜筑就羊石,开池留月涵虚明。月明写影近桐树,枝高风爽来秋声。秋声吹入月窗里,夜静天阶凉似水。轻裘缓带掀紫髯,饮酒赋诗追大李。诗成徐步绕花行,四面香风袭衣袂。兴来坐石藉芳茵,长啸清歌皆至理。却嫌城市无好山,买石连云归袖底。横堆叠树拟蓬莱,旁观抚掌称奇哉。天台雁宕不足数,嵩华衡岱遥相猜。玲珑八面供指顾,行住坐卧堪徘徊。山僧本是爱山者,闻之神爽心先写。欲到城中试一看,紫陌红尘畏车马。伸纸挥毫一赠诗,更须借重块然先生为作指头画。
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山穷水尽日西暮,老景无多罪无数。
文逋笔债积如林,多半引年兼誉墓。
乖张名实点清虚,破犯初篇成妄语。
自甘拔舌入泥犁,不免刀山还剑树。
此身九死一可生,赖有羞惭及疑惧。
同是世閒无智人,四大假合成幻身。
遭逢贤劫佛住世,使我得作伽蓝民。
不耕不织不冻馁,无礼无义无尊亲。
白毫一分人天供,饕饕虚消不自重。
何况重添粪上花,制锦徵诗耀徒众。
一时举国走若狂,狸奴白牯胡厮閧。
头会箕敛通贤愚,香花得钱铙钹送。
舍曰欲之为之辞,高坐道场说春梦。
世间寿者悉如斯,自称等觉原等痴。
小人之痴痴到骨,大人痴在毛与皮。
学道年过七十一,腼颜空腹为人师。
身口意业忏不净,虚生浪死徒增悲。
不须说著母难日,人命无常知未知。
《丁亥生日自首》【明·成鹫】山穷水尽日西暮,老景无多罪无数。文逋笔债积如林,多半引年兼誉墓。乖张名实点清虚,破犯初篇成妄语。自甘拔舌入泥犁,不免刀山还剑树。此身九死一可生,赖有羞惭及疑惧。同是世閒无智人,四大假合成幻身。遭逢贤劫佛住世,使我得作伽蓝民。不耕不织不冻馁,无礼无义无尊亲。白毫一分人天供,饕饕虚消不自重。何况重添粪上花,制锦徵诗耀徒众。一时举国走若狂,狸奴白牯胡厮閧。头会箕敛通贤愚,香花得钱铙钹送。舍曰欲之为之辞,高坐道场说春梦。世间寿者悉如斯,自称等觉原等痴。小人之痴痴到骨,大人痴在毛与皮。学道年过七十一,腼颜空腹为人师。身口意业忏不净,虚生浪死徒增悲。不须说著母难日,人命无常知未知。
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