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《十月之交》全文
发布时间:2025-12-05 01:45:47 秦 / 诗经   形式: 四言诗

十月之交,朔月辛卯。日有食之,亦孔之丑。彼月而微,此日而微;今此下民,亦孔之哀。

日月告凶,不用其行。四国无政,不用其良。彼月而食,则维其常;此日而食,于何不臧。

烨烨震电,不宁不令。百川沸腾,山冢崒崩。高岸为谷,深谷为陵。哀今之人,胡憯莫惩?

皇父卿士,番维司徒。家伯维宰,仲允膳夫。棸子内史,蹶维趣马。楀维师氏,醘妻煽方处。

抑此皇父,岂曰不时?胡为我作,不即我谋?彻我墙屋,田卒污莱。曰予不戕,礼则然矣。

皇父孔圣,作都于向。择三有事,亶侯多藏。不慭遗一老,俾守我王。择有车马,以居徂向。

黾勉从事,不敢告劳。无罪无辜,谗口嚣嚣。下民之孽,匪降自天。噂沓背憎,职竞由人。

悠悠我里,亦孔之痗。四方有羡,我独居忧。民莫不逸,我独不敢休。天命不彻,我不敢效我友自逸。

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拼音版原文全文
shíyuèzhījiāo
xiānqín / shījīng

shíyuèzhījiāoshuòxīnmǎo

yǒushízhīkǒngzhīchǒu

yuèérwēiérwēi

jīnxiàmínkǒngzhīāi

yuègàoxiōngyòngxíng

guózhèngyòngliáng

yuèérshíwéicháng

érshízāng

zhèndiànnínglìng

bǎichuānfèiténgshānzhǒngbēng

gāoànwèishēnwèilíng

āijīnzhīréncǎnchéng

huángqīngshìfānwéi

jiābǎiwéizǎizhòngyǔnshàn

zōunèishǐjuěwéi

wéishīshìshānfāngchù

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huángkǒngshèngzuòdōuxiàng

sānyǒushìdǎnhóuduōcáng

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miǎnmiǎncóngshìgǎngàoláo

zuìchánkǒuáoáo

xiàmínzhīnièfěijiàngtiān

zǔnbèizēngzhíjìngyóurén

yōuyōukǒngzhīmèi

fāngyǒuxiànyōu

míngǎnxiū

tiānmìngchègǎnxiàoyǒu

注释
交:日月交会,指晦朔之间。
朔月:月朔,初一。
孔:很。
丑:凶恶。
行:轨道,规律,法则。
四国:泛指天下。
则:犹。
于:读作“吁”,感叹词。
于何:多么。
臧:善。
烨烨:雷电闪耀。
震:雷。
宁、令:皆指安宁。
川:江河。
冢:山顶。
崒:通“碎”,崩坏。
胡憯:怎么。
莫惩:不制止。
皇父:周幽王时的卿士。
卿士:官名,总管王朝政事,为百官之长。
番:姓。
司徒:六卿之一,掌管土地人口。
家伯:人名,周幽王的宠臣。
宰:冢宰。
六卿之一,"掌建六邦之典"。
仲允:人名。
膳夫:掌管周王饮食的官。
棸子:姓棸的人。
内史:掌管周王的法令和对诸侯封赏策命的官。
蹶:姓。
趣马:养马的官。
楀:姓。
师氏:掌管贵族子弟教育的官。
艳妻:指周幽王的宠妃褒姒。
煽:炽热。
抑:通“噫”,感叹词。
不时:不按时,不合时,此处“时”主要指农时。
我作:作我,役使我。
彻:拆毁。
卒:尽,都。
污:积水。
莱:荒芜。
戕:残害。
向:王先谦认为是今河南济源县南向城。
三有事:三有司,即三卿。
亶:信,确实。
侯:助词,维。
慭:愿意,肯。
徂:到,去。
“以居徂向”即“徂向以居”。
黾勉:努力。
嚣嚣:众多的样子。
孽:灾害。
噂:聚汇。
沓:语多貌。
噂沓,聚在一起说话。
背憎:背后互相憎恨。
职:主要。
里:“悝”之假借,忧愁。
痗:病。
彻:毁灭。
注释2

交:日月交会,指晦朔之间。

朔月:月朔,初一。

孔:很。

丑:凶恶。

行:轨道,规律,法则。

四国:泛指天下。

则:犹。

于:读作吁,感叹词。

于何:多么。

臧:善。

烨烨:雷电闪耀。

震:雷。宁、

令:皆指安宁。

川:江河。

冢:山顶。

崒:通碎,崩坏。

胡憯:怎么。

莫惩:不制止。

皇父:周幽王时的卿士。

卿士:官名,总管王朝政事,为百官之长。

番:姓。

司徒:六卿之一,掌管土地人口。

家伯:人名,周幽王的宠臣。

宰:冢宰。六卿之一,掌建六邦之典。

仲允:人名。

膳夫:掌管周王饮食的官。

棸子:姓棸的人。

内史:掌管周王的法令和对诸侯封赏策命的官。

蹶:姓。

趣马:养马的官。

楀:姓。

师氏:掌管贵族子弟教育的官。

艳妻:指周幽王的宠妃褒姒。

煽:炽热。

抑:通噫,感叹词。

不时:不按时,不合时,此处时主要指农时。

我作:作我,役使我。

彻:拆毁。

卒:尽,都。

污:积水。

莱:荒芜。

戕:残害。

向:王先谦认为是今河南济源县南向城。

三有事:三有司,即三卿。

亶:信,确实。

侯:助词,维。

慭:愿意,肯。

徂:到,去。以居徂向即徂向以居。

黾勉:努力。

嚣嚣:众多的样子。

孽:灾害。

噂:聚汇。

沓:语多貌。噂沓,聚在一起说话。

背憎:背后互相憎恨。

职:主要。

里:悝之假借,忧愁。

痗:病。

彻:毁灭。

翻译
正是十月的时候,初一这天是辛卯。天上日食忽发生,这是凶险的征兆。往日月蚀夜光微,今天日食天地黑。如今天下众黎民,大难将临令人悲。
日食月食示凶兆,运行常规不遵照。全因天下没善政,空有贤才用不了。平时月食也曾有,习以为常心不扰。现在日食又出现,叹息此事为凶耗。
雷电轰鸣又闪亮,天不安来地不宁。江河条条如沸腾,山峰座座尽坍崩。高岸竟然成深谷,深谷却又变高峰。可叹当世执政者,面对凶险不自警。
皇父显要为卿士,番氏官职是司徒。冢宰之职家伯掌,仲允御前做膳夫。内史棸子管人事,蹶氏身居趣马职。楀氏掌教官师氏,美妻惑王势正炽。
叹息一声这皇父,难道真不识时务?为何调我去服役,事先一点不告诉?拆我墙来毁我屋,田被水淹终荒芜。还说“不是我残暴,礼法如此不合糊”。
皇父实在很圣明,远建向都避灾殃。选择亲信作三卿,真是富豪多珍藏。不愿留下一老臣,让他守卫我君王。有车马人被挑走,迁往新居地在向。
尽心竭力做公事,辛苦劳烦不敢言。本来无错更无罪,众口喧嚣将我谗。黎民百姓受灾难,灾难并非降自天。当面聚欢背后恨,罪责应由小人担。
绵绵愁思长又长,劳心伤神病恹恹。天下之人多欢欣,独我处在忧伤间。众人全都享安逸,唯我劳苦不敢闲。只要周朝天命在,不敢效友苟偷安。
译文

正是十月的时候,初一这天是辛卯。天上日食忽发生,这是凶险的征兆。往日月蚀夜光微,今天日食天地黑。如今天下众黎民,大难将临令人悲。日食月食示凶兆,运行常规不遵照。全因天下没善政,空有贤才用不了。平时月食也曾有,习以为常心不扰。现在日食又出现,叹息此事为凶耗。雷电轰鸣又闪亮,天不安来地不宁。江河条条如沸腾,山峰座座尽坍崩。高岸竟然成深谷,深谷却又变高峰。可叹当世执政者,面对凶险不自警。皇父显要为卿士,番氏官职是司徒。冢宰之职家伯掌,仲允御前做膳夫。内史棸子管人事,蹶氏身居趣马职。楀氏掌教官师氏,美妻惑王势正炽。叹息一声这皇父,难道真不识时务?为何调我去服役,事先一点不告诉?拆我墙来毁我屋,田被水淹终荒芜。还说不是我残暴,礼法如此不合糊。皇父实在很圣明,远建向都避灾殃。选择亲信作三卿,真是富豪多珍藏。不愿留下一老臣,让他守卫我君王。有车马人被挑走,迁往新居地在向。尽心竭力做公事,辛苦劳烦不敢言。本来无错更无罪,众口喧嚣将我谗。黎民百姓受灾难,灾难并非降自天。当面聚欢背后恨,罪责应由小人担。绵绵愁思长又长,劳心伤神病恹恹。天下之人多欢欣,独我处在忧伤间。众人全都享安逸,唯我劳苦不敢闲。只要周朝天命在,不敢效友苟偷安。

赏析

《十月之交》是周幽王时的一个朝廷小官,因为不满于当政者皇父诸人在其位不谋其政,不管社稷安危,只顾中饱私囊的行为而作的一首政治怨刺。《毛诗序》认为此诗作于幽王时,郑玄认为作于厉王时阮元在《揅经室集》中对郑玄之说多有驳辨。据天文学家考订,此诗中记载的日食发生在公元前776年9月6日(周幽王六年夏历十月一日),这是世界上最早的日食记录。则此诗应作于公元前776年(幽王六年)。

鉴赏

此诗描绘了一个动荡不安的时代景象,诗人通过对自然现象的观察,反映出社会的混乱与百姓的苦难。开篇便写“十月之交”,朔月(农历每月初一)遇上辛卯日,出现日食之异,显示了天地间的不祥之兆。

接着诗人指出,月亮时而变得微弱,日光亦然,这预示着下民的哀伤。日月失明,象征着统治者的无能与混乱。四方国家无法善政,良心丧失,是非善之兆。

月食表示常规的打破,而日食则是对常态的严重干扰。电闪雷鸣、山崩川溢,高低颠倒,展现了天地间的动荡与人世间的混沌。诗中“哀今之人”一句,表达了诗人对当时人民苦难深感的同情。

随后,诗人提及皇父卿士等一系列官职,似乎是在呼唤有德行的人物出来治理国家,但这些人物却未能如期望中出现。诗中的“抑此皇父”表达了对领袖不作为的失望。

在后半段,诗人描述了一种被动乱所困扰的生活状态,田地荒废,礼仪不再,人民流离失所。皇父孔圣作都于向,选择有车马,以居徂向,表现出统治者对于逃避现实责任的无奈。

诗尾处,“悠悠我里”一句,表达了诗人对自己家园的哀愁和忧虑。四方虽然有羡慕之声,但诗人独自居住在忧患中。民众虽能得到片刻的安逸,诗人却不敢放松警惕,因为天命未明,不能效仿朋友们的自我满足。

整首诗通过对自然现象与社会动荡的描写,流露了诗人对于乱世的忧虑和对领袖失策的批判,同时也表现出了对百姓苦难的深切同情,以及个人在动荡时代中坚守道德的决心。

作者介绍
诗经

诗经
朝代:秦

《诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。
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