灼灼双鼠目，无事常含嗔。
宁骑山中虎，莫犯马上人。
《当古谣十三章·其二》全文
- 鉴赏
这首诗以生动的比喻描绘了两种截然不同的人生态度和处世哲学。首句“灼灼双鼠目”以鼠眼明亮、机警的形象，隐喻那些时刻保持警觉、对周围事物充满好奇与警惕的人。接着，“无事常含嗔”则揭示了这类人的性格特点——即使在平静之时，也常常带着一种不满或戒备的情绪，似乎对世界保持着一种不信任的态度。
后两句“宁骑山中虎，莫犯马上人”，进一步深化了这种对比。这里将“山中虎”与“马上人”作为两种不同的生存状态的象征。“山中虎”代表的是自由、野性但相对孤独的生活方式；而“马上人”则象征着社会中的强者、权力者，他们拥有一定的地位和保护，生活相对稳定但可能受到束缚。诗人通过这组对比，表达了对自由与独立的向往，同时也对社会中的强者持有某种敬而远之的态度。
整体而言，这首诗通过形象的比喻和鲜明的对比，探讨了个体在面对社会规则和个人追求之间的抉择，以及对自由与安全的不同理解。它既展现了人性中对未知的好奇与警惕，又反映了对社会秩序的反思与批判。
- 作者介绍
-
姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江省宁波市（镇海县）北仑区人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。朝代：清 字：梅伯 号：复庄 籍贯：浙江镇海（今宁波北仑） 生辰：1805—1864
- 猜你喜欢
谢主簿示杂文
少不学为吏，僶俛亦非良。
终日簿书间，忽疑鬓发苍。
无闻畏后生，素习成兼忘。
吾子岂独迷，相从道文章。
上论圣贤心，下救世俗荒。
磊落古人风，粲然在我旁。
精莩眩日月，爰居惑铿锵。
置此但为好，切磋非所望。
送张四隐直游边
吾昔读汉书，远嘉马文渊。
慷慨有大志，不辞走穷边。
尝言功名期，当及少壮年。
生图万里勋，死裹马革还。
此语颇豪荡，书之在青编。
其人虽已亡，其意犹凛焉。
羌戎未伏诛，王旅多丧偏。
安得如此人，西行陇与汧。
借筹资方略，还为天子言。
海上惟叹息，今时岂无贤。
忽闻张公子，奋起殊欣然。
历览泾渭旁，究观敌根源。
宁复谢古人，正堪豁忧煎。
卫青出行伍，去病幸有天。
相继取封侯，有若翻手间。
男儿谁不如，可得甘弃捐。
读书反三黜，何用师孔宣。
我岂少游徒，规规守乡田。
力弱非志弱，送君心长悬。
送安厚卿
庙廊接武窥风范，藩翰交符识典刑。
即听攀辕倾里巷，少回征辔燕家亭。
池边密叶听莺语，庭下残花坠鹤翎。
不必阳关动离思，西湖柳色正青青。