草木阴阳亦两齐，若还缺一不芳菲。
初开绿叶阳先唱，次发红花阴后随。
常道只斯为日用，真源返覆有谁知。
报言学道诸君子，不识阴阳莫强嗤。
《七言四韵十六首·其十二》全文
- 注释
- 草木：指植物。
阴阳：中国古代哲学概念，代表两种对立又相互依存的力量。
缺一：缺少一种。
芳菲：形容花朵繁盛美丽。
初开：刚刚开始开放。
绿叶：新生的叶子。
阳先唱：指阳光照射下的生长。
次发：随后发生。
红花：成熟的花朵。
阴后随：在阴凉处随之生长。
常道：日常的道理或规律。
日用：日常生活中的应用。
真源：事物的根本或原始状态。
返覆：反复、深入理解。
报言：告知。
学道：学习道义或哲学。
君子：品德高尚的人。
嗤：嘲笑。
- 翻译
- 草木的生长阴阳平衡，少了任何一方都会失去生机。
初春绿叶由阳光催生，接着红花在阴凉中绽放。
这道理平常生活中处处可见，但真正的源头又有几人能理解呢？
我告诉学习大道的朋友们，不了解阴阳就不要轻易嘲笑。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅生动的自然景象，通过对草木生长过程的观察，表达了阴阳平衡的哲学思想。诗人巧妙地将自然界的事物比喻为道德修养的过程，强调了阴阳两者不可偏废的重要性。
"草木阴阳亦两齐"这句直接点出了主题，即自然中阴阳二气是平衡共存的，而这种平衡正是万物和谐共生的基础。紧接着，"若还缺一不芳菲"则进一步强调了这一点，没有了平衡，世界就失去了它的美好。
接下来的两句"初开绿叶阳先唱，次发红花阴后随"具体描绘了草木生长的情景。这里，诗人通过“阳先唱”和“阴后随”的排比手法，不仅展示了自然界中生命力的旺盛，也象征着道德修养中的顺序与适时。
最后两句"常道只斯为日用，真源返覆有谁知。报言学道诸君子，不识阴阳莫强嗤"则深化了主题。诗人提出，人们在日常生活中应当遵循天地之大道，而这种修养的根本在于对阴阳变化的理解和把握。末句中的“不识阴阳莫强嗤”表达了一种警醒，即如果不能领会阴阳之理，那么再去强求修道便是无知的行为。
整首诗通过生动自然的景象，引导读者思考生命与世界的根本法则，以及个人修养对理解和顺应这些法则的重要性。
- 作者介绍
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张伯端
张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。朝代：宋
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