双白鹄，飞翩跹。其羽皓以洁，顾影交相怜。
西邻窈窕女，颜色桃李娇。晨飔吹幕，芳情与摇。
大姊为厮养卒妇，二姊嫁淮南王。
日织一绢不糊口，朱门自煌煌。
青骢马，八尺高，马上公子金缕袍。
昨日相逢大道侧，衣不蔽肤面菜色。
乌兔代谢，可以一日知百年。下有黄土，上有苍天。
衣裳在笥，五綵鸳鸯襦，出门升车还下车。
黄沙漠漠，太山为墟。遨游六合，洞无尘思。
斟酌元化，千秋万岁如婴儿。
《艳歌何尝行》全文
- 鉴赏
这首诗《艳歌何尝行》由清代诗人姚燮所作，通过对比描绘了两种截然不同的人生境遇，展现了社会的不公与人性的复杂。
开篇“双白鹄，飞翩跹”，以白鹄比作一对恩爱夫妻，它们在空中自由飞翔，羽翼洁白，相互依恋，象征着纯洁的爱情和和谐的家庭生活。接着，“西邻窈窕女，颜色桃李娇”则描绘了一位美丽动人的女子，她的容貌如同盛开的桃李花一般娇艳，暗示了她可能拥有令人羡慕的生活。
然而，诗中通过“晨飔吹幕，芳情与摇”这一句，暗示了这位女子虽然外表光鲜，内心却可能有着难以言说的苦楚。随后，诗人通过“大姊为厮养卒妇，二姊嫁淮南王”这一对比，揭示了社会阶层的差距，大姊作为仆人，生活艰辛，而二姊嫁入豪门，生活富足。
接下来，“日织一绢不糊口，朱门自煌煌”进一步强调了贫富悬殊的社会现实，即使努力工作，也无法改善自己的生活状况。而“青骢马，八尺高，马上公子金缕袍”则描绘了一个衣着华丽、骑着骏马的贵族青年，鲜明地展示了社会的等级差异。
“昨日相逢大道侧，衣不蔽肤面菜色”通过一个衣衫褴褛、面色憔悴的路人与前文形成强烈对比，揭示了社会底层人民的悲惨命运。诗人通过这一对比，表达了对社会不公的批判和对底层人民的同情。
最后，“下有黄土，上有苍天。衣裳在笥，五綵鸳鸯襦，出门升车还下车”这一段，通过描述衣物的保存与使用，反映了人们对于物质生活的珍惜与无奈。同时，诗人通过“黄沙漠漠，太山为墟。遨游六合，洞无尘思。斟酌元化，千秋万岁如婴儿”这一系列富有哲理的句子，表达了对生命本质的思考，以及对宇宙自然规律的敬畏。
整首诗通过细腻的描绘和深刻的对比，展现了诗人对社会不公的深刻洞察和对人性复杂性的深刻理解，同时也蕴含了对美好生活的向往和对生命意义的探索。
- 作者介绍
-
姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江省宁波市（镇海县）北仑区人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。朝代：清 字：梅伯 号：复庄 籍贯：浙江镇海（今宁波北仑） 生辰：1805—1864
- 猜你喜欢
丁巳暮冬十有三日，何子贞星使、朱筱沤观察来园，假去石涛卷白云册，杳如黄鹤，诗以述怀
閒人无事娱心目，书画搜罗廿载足。
模山范水抱幽独，嗜好欲除情转笃。
有客闻风千里来，索观秘笈宵分读。
武彝巨卷抵兼金，白云粉本珍荆玉。
狂呼大笑称眼福，假我咏题墨缘续。
尔无我诈我无猜，画肯借人期免俗。
岂知久假似荆州，季布谁真能一诺。
兰亭旧遭萧翼赚，闭门谢客今膺服。
过眼烟云达者言，吾非达者怨中蓄。
赵璧终图返自秦，望眼将穿何日复。
至宝由来不示人，缇袭从今深韫椟。
云山无恙倘归来，独寐寤言矢弗告。
李天下
天子真，伶人假，百战功成李天下。
天子假，伶人真，草草登场了一身。
朝筑受禅台，暮改击鞠地，傀儡衣冠本儿戏。
镜新磨使天下光，郭门高贻天下殃。
愁台一登俄下场，黎园乐器充黄肠。
天子亦伶人，伶人亦天子，假假真真一而已。
君不见，黄袍加身只如此。