吾慕汉阴老,清修难具论。
儿童少机事,麋鹿到柴门。
备见幽人吉,还闻静者尊。
高贤床下拜,龙虎鼎中喧。
古道日已远,仙风今罕存。
县知出世意,接手入湘源。
吾慕汉阴老,清修难具论。
儿童少机事,麋鹿到柴门。
备见幽人吉,还闻静者尊。
高贤床下拜,龙虎鼎中喧。
古道日已远,仙风今罕存。
县知出世意,接手入湘源。
此诗《吴隐君山居》由明代诗人郑善夫所作,通过对吴隐君山居生活的描绘,展现了其超凡脱俗、远离尘嚣的生活态度与精神境界。
首句“吾慕汉阴老”,表达了对古代隐士的崇敬之情,引出了对吴隐君的赞美。接着,“清修难具论”点明了吴隐君追求的是一种难以言喻的清静修行,暗示其生活充满了内心的平静与外在的简朴。
“儿童少机事,麋鹿到柴门”两句,通过儿童的天真无邪和麋鹿的自由自在,侧面烘托出吴隐君居住环境的宁静与和谐,以及他与自然界的和谐共处。
“备见幽人吉,还闻静者尊”进一步强调了吴隐君作为隐士的美德与高尚,他的存在为周围的人带来了吉祥与尊敬。
“高贤床下拜,龙虎鼎中喧”运用对比手法,将吴隐君的谦逊与外界的繁华喧嚣相对比,突出了他对名利的淡泊和内心的宁静。
“古道日已远,仙风今罕存”表达了对古代隐逸传统逐渐消失的感慨,同时也对吴隐君坚守传统、保持自我精神追求的赞美。
最后,“县知出世意,接手入湘源”以“接手入湘源”结尾,既是对吴隐君内心世界的一种象征性描述,也表达了对其出世精神的深刻理解与认同。
整首诗通过细腻的笔触,描绘了一幅远离尘嚣、心灵纯净的隐居生活图景,展现了吴隐君超凡脱俗的精神风貌,以及诗人对其高尚品格的深切敬仰。
芦溪之山高插天,莲峰更压芦溪山。
峰头青壁几千年,谁知玉阙藏神仙。
平明采樵陈氏子,五云深处楼台起。
中有七仙白玉冠,方瞳射人秋自寒。
台前一道白莲泉,七始花开一成莲。
固知此子无仙骨,祇以■㣚入仙室。
低头乞命却走回,尚复褰裳取莲实。
归来疑信互相传,朴哉此子非妄言。
安知琼楼玉室峭千尺,即非面前崔嵬一片石。
安知世人俗气厚如山,翻把琼楼玉室作石看。
亦非仙人幻作石,世人俗眼自不识。
安得鸿都道士白玉簪,持我此诗扣青壁。
日淡风轻养物华,老天将此付诗家。
人情巧似营巢燕,春意忙于赴壑蛇。
寂寞兰亭空有感,凄凉金谷竟谁誇。
绝怜狂甚樊川杜,枉杀吟情豆蔻花。