野人疏散便成仙,自在吾心自在天。
红叶为谁流水去,白云留我碧山前。
烟传桑海三生石,月抱袈裟九月船。
风物不殊诸老异,露华无语对潺湲。
野人疏散便成仙,自在吾心自在天。
红叶为谁流水去,白云留我碧山前。
烟传桑海三生石,月抱袈裟九月船。
风物不殊诸老异,露华无语对潺湲。
这首诗描绘了诗人游历霜崖洞天时的所见所感,充满了自然与内心的和谐之美。首联“野人疏散便成仙,自在吾心自在天”以“野人”自比,表达了诗人超脱世俗、追求心灵自由的境界。颔联“红叶为谁流水去,白云留我碧山前”运用拟人手法,红叶随流水而去,白云却停留在碧山之前,形成鲜明对比,既展现了自然景色的动态美,也隐喻了诗人内心世界的静谧与独立。
颈联“烟传桑海三生石,月抱袈裟九月船”进一步深化了这种自然与心灵的交融。烟雾缭绕的景象仿佛连接着遥远的过去与未来,三生石象征着轮回与宿命,而月亮与袈裟的结合则暗示了诗人对佛教智慧的感悟和对宇宙真理的探索。尾联“风物不殊诸老异,露华无语对潺湲”则以自然界的变化与恒常对比,强调了时间的流逝与不变的真理之间的关系,露珠在阳光下无声地闪烁,是对生命短暂而美好的深刻感慨。
整体而言,这首诗通过细腻的自然描写和深刻的哲理思考,展现了诗人对自由、和谐与永恒的追求,以及对自然与自我之间深刻联系的理解。
忠厚传家诰在庭,还期松柏与同青。
诒谋宜识先人意,缵绪常留后嗣型。
退一步行途总坦,作三冬计节长馨。
高曾矩矱分明在,莫等建党陋室铭。
卜宅龙砂五世馀,云仍庇荫此权舆。
百年生聚椒繁衍,一室经营草茀除。
附郭田堪供祭祀,传家业总在诗书。
宗门科第联翩起,食报当思播穫初。
棕榈作帚竹作柄,与子相依为性命。
四山冻合室悬磬,主人不出贫且病。
茅堂紧闭雪方盛,鸡犬无声烟火凊。
弹琴高歌山谷应,钟期不来谁复听。
劳君为我一埽径,当有知音许乘兴。
扁舟过我山色暝,免教窘步苦泥泞。
主人款客不失敬,儿童出入随使令。
问谁荡涤寒威净,我则前驱君后竞。
中山王之琢,南京有四园。
其东傍青溪,一曲流潺湲。
秦淮窈窕通,钓鱼来至尊。
至今濯锦塘,御气生朝暾。
左右多居人,蒲荷接市门。
罂粟与文无,一一含旧恩。
我将携妻孥,于此开层轩。
为怜有吴君,掌故相讨论。
呜咽成春秋,纪亡不纪存。
君言有玉砚,吐辞如春温。
将输仁爱思,与我同晨昏。
孔雀之血能杀人,翠钿金尾光彻身。
古来贤圣不外饰,蛙声紫色能乱真。
一人独坐深宫里,拜跪满前皆有以。
谁悬明镜照中心,为佞为忠总相似。
仲尼一语君勿谖,先观其行后其言。
君子温温如白玉,利口便便中有毒。
其毒愈甚文愈高,请君记取孔雀毛。