直下犹难会,寻言转更赊。
若论佛与祖,特地隔天涯。
看看,普济拄杖子,化作天龙夜叉。
直下犹难会,寻言转更赊。
若论佛与祖,特地隔天涯。
看看,普济拄杖子,化作天龙夜叉。
这首诗是宋代僧人释慧远所作的偈颂,以禅宗对话的形式表达对佛法深奥的理解。"直下犹难会"意味着直接领悟佛法的真谛并非易事,需要深入体悟;"寻言转更赊"则强调语言文字在传达佛法上可能带来的局限和理解上的延宕。接下来,诗人通过比喻,将佛祖之道比作普济和尚的拄杖,暗示佛法无常,如天龙夜叉般变化莫测,难以捉摸。
整体来看,这首诗寓含了禅宗对顿悟与言传身教之间关系的思考,以及佛法超越言语表达的神秘性,体现了禅宗修行者追求直指人心、见性成佛的境界。
二十挥篇翰,三十穷典坟。
辟书五府至,名为四海闻。
始从车骑幕,今赴嫖姚军。
契阔晚相遇,草戚遽离群。
悠悠行子远,眇眇川途分。
登高望燕代,日夕生夏云。
司徒拥精甲,誓将除国氛。
儒生幸持斧,可以佐功勋。
无言羽书急,坐阙相思文。
圣朝列群彦,穆穆佐休明。
君子独知止,悬车守国程。
忠良信旧德,文学播英声。
既获天爵美,况将齿位并。
书奏蒙省察,命驾乃东征。
皇恩赐印绶,归为田里荣。
朝野同称叹,园绮郁齐名。
长衢轩盖集,饮饯出西京。
时属春阳节,草木已含英。
洛川当盛宴,斯焉为达生。