庐山道士菊潭仙,前世沧浪握楚荃。
莫道离骚遗响绝,孤钩寡珥尚能传。
庐山道士菊潭仙,前世沧浪握楚荃。
莫道离骚遗响绝,孤钩寡珥尚能传。
这首诗是宋代诗人乐雷发的《听庐山胡道士弹离骚(其一)》。从这四句话中,我们可以感受到诗人对于历史和文化传承的深刻认识以及对古典文学作品的崇敬之情。
“庐山道士菊潭仙,前世沧浪握楚荃。”这里的“庐山道士”指的是居住在庐山的道士,通过“菊潭仙”来形象地表达这位道士超凡脱俗、与自然合一的境界。而“前世沧浪握楚荃”则是说这个道士在历史的长河中紧抓着古代文化的精髓,即“楚荃”,暗指屈原的《离骚》。
“莫道离骚遗响绝,孤钩寡珥尚能传。”这两句表达了诗人对于古典文学作品永恒价值的坚信。即使是像《离骚》这样被后世认为难以理解的作品,也并非没有影响力,“孤钩寡珥”形象地描绘出古代文化遗产虽然残缺,但仍然能够传承下去。
整首诗通过对庐山道士和他演奏《离骚》的描写,表达了诗人对于历史文化的尊重与赞美,以及对文学作品不朽价值的深刻理解。
一客逢吠狗,无箠制狗狂。
一客叱狗吠,一客言狗良。
良狗岂妄吠,好言已莫详。
言乃仁之趋,叱乃义所当。
趋仁不顾义,非是助狗猖。
吾今不疑仁,仁义嗟何妨。
牡丹开尽桃花红,班笋迸林犀角丰。
两株远寄川上鸿,韩郎辍口赠楚翁。
便令剥锦煮荆玉,甘脆不道箪瓢空。
小谢旧城昭亭下,侵天筀竹溪西东。
螗螂生后出牙茁,罗列满地争强雄。
是时楚翁所食寡,朝饭暮饭唯其充。
今来得此谓过分,一贵一贱物苟同。
君自万里回,遂成万里集。
其诗二百篇,文字必已立。
定应侔前人,未尝有蹈袭。
古溪蛮铁刀,出冢土花涩。
谁将饰以玉,镡上光熠熠。
宋子序其端,精悍孰钳挚。
搜新造空蒙,俗眼不得入。
示予要赋之,短戈惭后执。