老僧不复识丛林，只说幽栖是息心。
可惜一溪东去水，更无轩石称登临。
《郴江百咏·其七十七尊胜寺》全文
- 翻译
- 老和尚不再熟悉丛林生活，只认为隐居才是静心之所。
可惜这一溪流水向东流去，再没有高台石头可供游人登临欣赏。
- 注释
- 老僧：年长的僧人。
丛林：佛教术语，指僧侣聚集修行的地方。
幽栖：隐居，僻静的住所。
息心：静心，修心养性。
可惜：令人惋惜。
溪：小河。
东去：向东流去。
轩石：高台上的石头，常用来指代名胜古迹。
称登临：适合登临观赏。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位老僧对自然环境的依恋与超然物外的情怀。"不复识丛林"表明老僧已经不再执着于现实世界，而是追求心灵的宁静；"只说幽栖是息心"则进一步说明他认为隐居清净之地，才能使心灵得到真正的安顿。
下一句"可惜一溪东去水"中的"可惜"表达了一种对逝去时光或美好景致无法挽留的遗憾。"一溪东去水"则形象地描绘了时间流逝和自然界不断变化的景象。
最后"更无轩石称登临"中的"更无"强调了老僧对于世俗功名利禄的彻底放弃，"轩石称登临"则是对古人用以比喻登高望远之事物的轩辚石和山峰的提及，暗示了诗人超脱尘世，只愿远离红尘，追求心灵的自由。
整首诗通过老僧的内心独白，表达了对自然的融合与超脱世俗的心境，是一幅动人的山水田园图，也折射出古代文人对于精神家园和理想生活状态的向往。
- 作者介绍
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阮阅
阮阅（约公元1126年前后在世）字闳休，自号散翁亦称松菊道人，舒城（今属安徽）人。生卒年均不详，约北宋末前后在世。宋神宗元丰八年（1085）进士（榜名美成），做过钱塘幕官，自户部郎官责知巢县，宋徽宗宣和中任郴州知州。南宋建炎初，（公元1127年）以中奉大夫知袁州。致仕后定居宜春。初至，讼牒颇繁，乃大书“依本分”三字，印榜四城墙壁。郡民化之，谤四厅为无讼堂 。朝代：宋 籍贯：自号散翁亦称松菊道 生辰：约公元1126年前后在世
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