日夕侍瑶山，徘徊银榜侧。
我见大冯君，温温玉比德。
清心符令颜，中怀净若拭。
岩象与风梦，之子终当协。
竹孙有高标，凤雏无短翼。
母德夫如何，孤宁不修饬。
如母所关系，不独在一宅。
育子为名臣，功终归社稷。
六珈固已荣，亨途芳始陟。
《题冯中允贞寿册·其二》全文
- 鉴赏
此诗描绘了对冯中允贞寿册的赞颂，通过细腻的笔触展现了冯氏家族的美德与荣耀。首句“日夕侍瑶山，徘徊银榜侧”描绘了侍奉长辈的场景，营造出一种庄重而温馨的氛围。接着，“我见大冯君，温温玉比德”赞美了冯中允的品德如同温润的美玉，展现出其高尚的人格魅力。
“清心符令颜，中怀净若拭”进一步强调了冯中允内心的纯净和清明，如同洗过的白纸一般干净。接下来，“岩象与风梦，之子终当协”预示着冯中允如同山岩般坚定，又如风中的梦想一样，最终会实现和谐与统一的目标。
“竹孙有高标，凤雏无短翼”运用了竹子和凤凰的比喻，象征冯中允家族后辈的卓越才能和远大的志向，如同竹子的高洁品质和凤凰的高贵形象。最后，“母德夫如何，孤宁不修饬”表达了对冯中允母亲教养的敬仰，以及对子女成长的期待，强调了家庭教育的重要性。
“如母所关系，不独在一宅”指出冯中允的成就不仅关乎家庭，更影响着社会和国家。“育子为名臣，功终归社稷”表达了对冯中允培养出优秀人才的赞赏，认为这些人才最终会为国家做出贡献。“六珈固已荣，亨途芳始陟”则预祝冯中允家族的荣耀将继续延续，前程似锦。
整首诗通过对冯中允及其家族的赞美，展现了明代士大夫对于道德修养、家庭教育以及社会责任的重视，同时也体现了对家族传承和国家未来的美好祝愿。
- 作者介绍
-
袁宗道
（1560—1600）荆州府公安人，字伯修。万历十四年会试第一。授编修，官终右庶子。时王世贞、李攀龙主文坛，复古摹拟之风极盛，宗道与弟袁宏道、袁中道力排其说。推崇白居易、苏轼，因名其斋为白苏斋。为文崇尚本色，时称公安体。有《白苏斋类稿》。朝代：明 字：伯修 籍贯：荆州府公安 生辰：1560—1600
- 猜你喜欢
水龙吟.甲寅中秋
楚乡三载中秋，倚楼辄值萧萧雨。
澄空向午，廉纤数点，又疑虚度。
卷起云鬟，掣开妆鉴，喜瞻眉宇。
问常娥丰貌，间何阔矣，元不老、只如故。
见了悄然无语。但令人、不堪怀古。
老蟾应记，旧时人物，孙刘陶庾。
俯仰皆空，阴晴何恨，芳樽频举。
问他年，忆取今宵，人如许、月如许。
水龙吟·其七和韵
少年管领良宵，直须醉待东方白。
而今老去，何忧何乐，不空不色。
桐影横斜，桂香摇落，仙凡奚隔。
怅银桥梦断，玉箫声杳，人如在、楚天北。
冷眼乾坤陈迹。笑英雄、等为形役。
庾楼袁舫，浩歌长啸，壮游曾历。
万里瑶台，乘风归去，不知何夕。
对冰轮孤负，欠千钟酒，与三弄笛。
送戴书记
远驭夷涂迈牧之，三霜道路饱驱驰。
和风俯趁春迎仗，落月回思夜入帷。
自愧荐衡无好表，不妨道适有新诗。
岁艰时棘边臣老，向阙须陈黼扆知。
勉时思王和尚留
面壁者十年，桑下者一宿。
时止则止行则行，可久则久速则速。
时思老子苦硬人，孤云其身心槁木。
三年牢落此山中，禅衲争归众魔伏。
平时欲定方外交，白石清泉正相属。
我归师去人谓何，毋乃欲善其身独。
巾瓶到处即为家，何必江湖苦驰逐。
若还飞锡出门去，此一瓣香谁与续。
得住且住则为佳，敬以此为上人祝。