面壁者十年，桑下者一宿。
时止则止行则行，可久则久速则速。
时思老子苦硬人，孤云其身心槁木。
三年牢落此山中，禅衲争归众魔伏。
平时欲定方外交，白石清泉正相属。
我归师去人谓何，毋乃欲善其身独。
巾瓶到处即为家，何必江湖苦驰逐。
若还飞锡出门去，此一瓣香谁与续。
得住且住则为佳，敬以此为上人祝。
《勉时思王和尚留》全文
- 拼音版原文全文
勉 时 思 王 和 尚 留 宋 /李 曾 伯 面 壁 者 十 年 ，桑 下 者 一 宿 。时 止 则 止 行 则 行 ，可 久 则 久 速 则 速 。时 思 老 子 苦 硬 人 ，孤 云 其 身 心 槁 木 。三 年 牢 落 此 山 中 ，禅 衲 争 归 众 魔 伏 。平 时 欲 定 方 外 交 ，白 石 清 泉 正 相 属 。我 归 师 去 人 谓 何 ，毋 乃 欲 善 其 身 独 。巾 瓶 到 处 即 为 家 ，何 必 江 湖 苦 驰 逐 。若 还 飞 锡 出 门 去 ，此 一 瓣 香 谁 与 续 。得 住 且 住 则 为 佳 ，敬 以 此 为 上 人 祝 。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位修行者面壁十年的坚持与平静，一夜间在桑树下驻足的从容。诗人赞扬老子那种不随波逐流、坚韧不拔的人格，以及他独自一人，心如槁木般坚定。
三年的时间里，诗人牢牢地扎根于这座山中，禅衲争辉映，众魔被伏制。平日里欲将禅定之外的交往定格，但白石清泉间总相依偎。
诗人自问归去时，世人会如何评说自己是否善待身心？独处时，巾瓶随身，便可成为家所在。何须奔波于江湖之间呢？
若是飞锡出门，那一瓣香谁与续传？得此住法，则为上佳。诗人以此祝愿高僧。
整首诗体现了禅宗修行者的生活状态和心境，以及对超脱尘世、专注内在修炼的向往。
- 作者介绍
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李曾伯
李曾伯（1198年－1268年），字长孺，号可斋。原籍覃怀（今河南沁阳附近），南渡后寓居嘉兴（今浙江嘉兴）。南宋中晚期名臣、词人，太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调，抒发忧时感世之情，自称“愿学稼轩翁（辛弃疾）”《四库提要》称其“才气纵横，颇不入格，要亦戛戛异人，不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。朝代：宋 字：长孺 号：可斋 籍贯：要亦戛戛异 生辰：1198年－1268年
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