仁宗之初公有声，一世懦者闻之惊。
日行古义不顾俗，师事孙子传其经。
扫堂捧杖供贱役，侍师之坐随师行。
质疑问道无敢变，当世始知师与生。
作为文章不徒发，讥切时事排公卿。
俗儒毁誉无所出，乃取过行为讥评。
过于仁义罪固小，矫弊自合违中行。
人皆不及子独过，过者之罪谁为轻。
开编偶诵子诗句，辞气磊落严以清。
吟哦令我不能舍，想见眉宇寒峥嵘。
高风一泯不可见，安得壮士能经营。
惜哉朽骨不可作，徂徕废土知谁耕。
《读守道诗》全文
- 拼音版原文全文
读 守 道 诗 宋 /张 耒 仁 宗 之 初 公 有 声 ，一 世 懦 者 闻 之 惊 。日 行 古 义 不 顾 俗 ，师 事 孙 子 传 其 经 。扫 堂 捧 杖 供 贱 役 ，侍 师 之 坐 随 师 行 。质 疑 问 道 无 敢 变 ，当 世 始 知 师 与 生 。作 为 文 章 不 徒 发 ，讥 切 时 事 排 公 卿 。俗 儒 毁 誉 无 所 出 ，乃 取 过 行 为 讥 评 。过 于 仁 义 罪 固 小 ，矫 弊 自 合 违 中 行 。人 皆 不 及 子 独 过 ，过 者 之 罪 谁 为 轻 。开 编 偶 诵 子 诗 句 ，辞 气 磊 落 严 以 清 。吟 哦 令 我 不 能 舍 ，想 见 眉 宇 寒 峥 嵘 。高 风 一 泯 不 可 见 ，安 得 壮 士 能 经 营 。惜 哉 朽 骨 不 可 作 ，徂 徕 废 土 知 谁 耕 。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家张耒的作品，名为《读守道诗》。从内容来看，这首诗表达了诗人对理学家守道的崇敬之情，以及对其高尚品德和学术成就的赞赏。
“仁宗之初公有声，一世懦者闻之惊。”这两句描写守道在仁宗初年便已声名鹊起，连那些平庸之辈也为之震惊。"日行古义不顾俗，师事孙子传其经。"这里指出守道每天都遵循古代圣贤的教诲，不受世俗流弊的影响，他师从儒家典籍，尤其是《孙子兵法》的精髓。
“扫堂捧杖供贱役，侍师之坐随师行。”这两句形象地展示了守道对待学生的态度，如同仆人一般谦和，而学生们则如同仆役般地跟随他。"质疑问道无敢变，当世始知师与生。"诗中还强调了守道严于律己，对学术问题不容置疑，同时也表明当时的人们开始认识到师生之间的关系。
“作为文章不徒发，讥切时事排公卿。”此处指出守道不仅在学问上有所成就，其文笔也能切中时弊，直言时政得失。"俗儒毁誉无所出，乃取过行为讥评。"这两句批判了那些庸俗的儒生只会空谈毁誉，而守道却能从实际行动中去评价。
“过于仁义罪固小，矫弊自合违中行。”这里说明即便是有所谬误，只要出于仁义之心，也是可以宽容的。而对于那些矫揉造作的人，则难免背离正道。"人皆不及子独过，过者之罪谁为轻。"这两句表明守道的品行超越常人，即使有过错也无需他人轻易评判。
“开编偶诵子诗句，辞气磊落严以清。”这里描写守道不仅学问渊博，其创作的诗文也充满了高洁和严谨的美感。"吟哦令我不能舍，想见眉宇寒峥嵘。"这两句流露出诗人对守道作品的喜爱之情，以及心中对其形象的描绘。
“高风一泯不可见，安得壮士能经营。”这里表达了对守道高尚品格和学术成就的赞美，同时也反映出诗人的无限崇敬。"惜哉朽骨不可作，徂徕废土知谁耕。"最后两句则是对守道晚年身体衰弱，以及后世遗忘其学问所感叹。
总体而言，这首诗通过对守道的描写，展现了宋代士大夫崇尚理学、重视个人品德和学术成就的文化风貌。
- 作者介绍
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张耒
张耒（1054～1114年），字文潜，号柯山，人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年（1054年），殁于政和四年（1114年），享年六十一岁。他是宋神宗熙宁进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初，以直龙阁知润州。宋徽宗初，召为太常少卿。苏门四学士之一。“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。朝代：宋 字：文潜 号：柯山 籍贯：亳州谯县(今安徽亳州市) 生辰：1054—1114年
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