真人怡寝息,灏气日流行。
万方心不挂,一贯理真明。
宇宙机偏合,烟霞梦不惊。
道摩疴自去,服食骨先轻。
宝鼎风烟正,金壶滴漏清。
华山曾羽化,留得五龙名。
真人怡寝息,灏气日流行。
万方心不挂,一贯理真明。
宇宙机偏合,烟霞梦不惊。
道摩疴自去,服食骨先轻。
宝鼎风烟正,金壶滴漏清。
华山曾羽化,留得五龙名。
此诗描绘了一位修道者在宁静中怡然自得的生活状态,以及他与自然和谐共处的境界。首句“真人怡寝息,灏气日流行”开篇即点出修道者的内心平和与外界浩然之气的交融,暗示了其生活与自然界的和谐统一。接着,“万方心不挂,一贯理真明”进一步强调了修道者内心的纯净与对宇宙真理的深刻理解,表现出一种超脱世俗、追求精神境界的高远志趣。
“宇宙机偏合,烟霞梦不惊”则通过对比宇宙的运行规律与个人梦境的平静,展现了修道者对自然法则的深刻领悟和内心的宁静。接下来的“道摩疴自去,服食骨先轻”两句,表达了通过修炼达到身心健康的理想状态,暗示了修道者通过内观和修行,能够去除疾病,身体轻盈,心灵得到净化。
“宝鼎风烟正,金壶滴漏清”描绘了修道者修炼环境的清静与庄严,宝鼎象征着炼丹或修炼的器具,而金壶滴漏则是计时工具,暗示修炼过程的严谨与时间的流逝。最后,“华山曾羽化,留得五龙名”以华山仙人羽化的传说,象征修道者最终达到的仙境境界,留下的是不朽的名声与传奇。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了修道者追求精神自由、与自然和谐共生的理想境界,以及通过修炼达到身心健康的美好愿景。
有皇大晋,时文宪章。规天有光,矩地无疆。
神笃斯祜,本显克昌。载生之隽,实惟祈阳。
哲问宣猷,考茂其相。于铄祈阳,诞钟天笃。
清辉龙见,玄猷渊嘿。沈机响骇,幽神广觌。
和以同人,归物时育。有大恶盈,谦以自牧。
思我懿范,万民来服。吴未丧师,天秩有庸。
渊哉若人,弱冠休风。俯翼黄门,以德来忠。
端秀蕃后,正色储宫。徽音铄颖,邈矣遐踪。
皇维南终,旧邦匪歆。委弁释位,如龙之潜。
考槃穷谷,假乐丰林。子虽藏器,钟鼓有音。
惠风往敬,庆问来寻。济济元公,相惟天子。
明明辟王,思隆多士。帝曰钦哉,有命集止。
我咨四方,令问在尔。以朕大赍,乃膺嘉祉。
聿来胥步,观国之纪。惟皇建极,缉熙清曜。
我有畯民,明德来照。大观在上,王假有庙。
显允顾生,金声玉振。之子于升,利见大人。
龙辉绝迹,有肃清尘。清尘既彰,朝虚好爵。
敬子侯度,慎徽百辟。予闻有命,德礼不易。
嗟我怀人,瞻言永锡。丰佑东法,惟子之绩。
遵汶涉泗,言告同征。劲风宵烈,湛露朝零。
云垂蔼下,泉冽清泠。哀哉行人,感物伤情。
从子京邑,言观厥成。天保祚德,式谷以宁。
《赠顾骠骑诗二首.有皇》【魏晋·陆云】有皇大晋,时文宪章。规天有光,矩地无疆。神笃斯祜,本显克昌。载生之隽,实惟祈阳。哲问宣猷,考茂其相。于铄祈阳,诞钟天笃。清辉龙见,玄猷渊嘿。沈机响骇,幽神广觌。和以同人,归物时育。有大恶盈,谦以自牧。思我懿范,万民来服。吴未丧师,天秩有庸。渊哉若人,弱冠休风。俯翼黄门,以德来忠。端秀蕃后,正色储宫。徽音铄颖,邈矣遐踪。皇维南终,旧邦匪歆。委弁释位,如龙之潜。考槃穷谷,假乐丰林。子虽藏器,钟鼓有音。惠风往敬,庆问来寻。济济元公,相惟天子。明明辟王,思隆多士。帝曰钦哉,有命集止。我咨四方,令问在尔。以朕大赍,乃膺嘉祉。聿来胥步,观国之纪。惟皇建极,缉熙清曜。我有畯民,明德来照。大观在上,王假有庙。显允顾生,金声玉振。之子于升,利见大人。龙辉绝迹,有肃清尘。清尘既彰,朝虚好爵。敬子侯度,慎徽百辟。予闻有命,德礼不易。嗟我怀人,瞻言永锡。丰佑东法,惟子之绩。遵汶涉泗,言告同征。劲风宵烈,湛露朝零。云垂蔼下,泉冽清泠。哀哉行人,感物伤情。从子京邑,言观厥成。天保祚德,式谷以宁。
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有杕之杜,有睆其实。王事靡盬,继嗣我日。日月阳止,女心伤止,征夫遑止。
有杕之杜,其叶萋萋。王事靡盬,我心伤悲。卉木萋止,女心悲止,征夫归止!
陟彼北山,言采其杞。王事靡盬,忧我父母。檀车幝幝,四牡痯痯,征夫不远!
匪载匪来,忧心孔疚。斯逝不至,而多为恤。卜筮偕止,会言近止,征夫迩止。