金钱晕花山中奇，七日雾雨人不知。
一朝跃出从于菟，毛群惊骇光陆离。
钓竿在手身在野，未用声名动天下。
久幽则见理则然，世间岂有终藏者。
道人见笑皮为灾，羔裘要袖孰剪裁。
男儿独患无文尔，圣世何忧不遇哉。
《豹隐轩诗》全文
- 拼音版原文全文
豹 隐 轩 诗 宋 /朱 翌 金 钱 晕 花 山 中 奇 ，七 日 雾 雨 人 不 知 。一 朝 跃 出 从 於 菟 ，毛 群 惊 骇 光 陆 离 。钓 竿 在 手 身 在 野 ，未 用 声 名 动 天 下 。久 幽 则 见 理 则 然 ，世 间 岂 有 终 藏 者 。道 人 见 笑 皮 为 灾 ，羔 裘 要 袖 孰 剪 裁 。男 儿 独 患 无 文 尔 ，圣 世 何 忧 不 遇 哉 。
- 翻译
- 金钱如雾般装饰山林，七天阴雨让人难寻踪迹。
一日突然跳出，如同猛虎，毛发闪烁，令人震惊。
手持钓竿，身处野外，名声无需张扬天下皆知。
长久隐居后，道理自然显现，世上哪有永远隐藏的人。
道人见此，笑我皮相之累，羊皮衣谁来裁剪。
男子只忧虑才学不足，圣明时代何愁不逢机遇。
- 注释
- 金钱：比喻财富。
晕花：如云雾般弥漫。
七日：七天。
雾雨：连绵阴雨。
跃出：突然出现。
从于菟：像老虎一样。
毛群：众人。
光陆离：光彩夺目。
钓竿：象征隐居生活。
未用：无需。
久幽：长久隐居。
理则然：道理自然显现。
道人：修道之人。
皮为灾：指外表的困扰。
羔裘：羊皮衣。
要袖：需要裁剪。
男儿：男子。
文：才学。
圣世：圣明时代。
遇：机遇。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位隐士的生活状态和内心世界。开篇“金钱晕花山中奇，七日雾雨人不知。”两句，形象地表达了隐士深居简出，与世隔绝的生活环境。金钱植物在山中生长，其花开时如同黄金，既指代隐士所处之地幽深美丽，也象征着隐士的心灵纯洁、高尚。而“七日雾雨人不知”则强调了隐士与外界的隔绝，即使是亲朋好友也不得而知其踪迹。
接着，“一朝跃出从于菟，毛群惊骇光陆离。”诗人用“一朝跃出”形容隐士突然间走出山林，这种出世与入世的对比，既展示了隐士的自由自在，也表现了其超脱尘俗的精神状态。于菟是一种野兽，此处可能象征着隐士的自然本性，而“毛群惊骇光陆离”则形容其出山后所遭遇的世态炎凉，既有惊讶也有排斥之意。
“钓竿在手身在野，未用声名动天下。”这两句诗表达了隐士不愿追求功名利禄，只愿以钓鱼为乐，保持一份宁静与自得。然而，这种生活态度并非长久之计，因为“久幽则见理则然，世间岂有终藏者。”意味着隐居虽美，但终究难以避免与世界的接触和冲突。
最后，“道人见笑皮为灾，羔裘要袖孰剪裁。男儿独患无文尔，圣世何忧不遇哉。”这几句诗则转向了对隐士自身修养的反思。道人（即道士）对于隐士的生活态度持笑看待，认为其如同羔羊皮一样需要适时的裁剪和调整。隐士自觉只有武功（“无文尔”），没有文学修养，因此感到忧虑，因为在圣明的世道下，不遇知音是一种悲哀。
这首诗通过对隐士生活的描绘，展现了古代文人对于隐逸生活的向往与矛盾，以及他们对于个人修养和社会价值观的深刻思考。
- 作者介绍
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朱翌
朱翌（1097—1167）字新仲，号潜山居士、省事老人。舒州（今安徽潜山）人，卜居四明鄞县（今属浙江）。政和八年，同上舍出身。朝代：宋 号：潜山居士 籍贯：省事老 生辰：1097—1167
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