欲觅丹田本是铅,朱砂被制体能坚。
但得至人传口诀,红铅入水大丹圆。
欲觅丹田本是铅,朱砂被制体能坚。
但得至人传口诀,红铅入水大丹圆。
这首诗出自唐代杨行真人的《还丹歌》之十九,通过简练的语言,传达了道家炼丹术的核心理念。诗中“欲觅丹田本是铅”一句,以“铅”象征基础物质,暗指修炼者需从最基础、最平凡的事物入手,寻找内在的真我与灵性。接下来,“朱砂被制体能坚”则比喻通过特定的修炼方法或过程,使原本脆弱或不稳定的身心得到强化和净化,如同将朱砂提炼成更坚固的形态。
“但得至人传口诀”强调了高明的导师或修行者的指导至关重要,只有通过正确的教导和指引,修炼者才能掌握真正的修炼法门。最后,“红铅入水大丹圆”描绘了一种理想化的修炼境界,即通过内丹修炼,将内在的精气神融合为一,达到身心灵的和谐统一,如同红铅投入水中,最终形成圆满的大丹,象征着修炼者的灵性升华和内在的完美状态。
整体而言,这首诗以生动的比喻和象征手法,表达了道家内丹修炼的基本理念和追求目标,体现了古代道家哲学中对个体精神成长和自我完善的深刻思考。
镂金镌石切瑶琨,深入诗家不二门。
刻画工夫初亦苦,终然芒角了无痕。
午醉稍就寝,甜梦何翩翩。
晚醒漱茗饮,终夕斯无眠。
初数一二鼓,乃至三四迁。
草根沸蟋蟀,鸱鸮号树颠。
众静汝独否,谁实使之然。
聚萤车生愤,饭牛宁子叹。
吾衰百念灰,曷为不遑安。
天宇未肯白,秋气令人酸。
孰是无忧者,恬然衾帷间。
鬼神知此心,起盥书短篇。
柳萌整征鞍,杏熟卸归驮。
风帆辍湘游,云屋返黟卧。
天暑室人瘦,地荒园叟惰。
长男近弄瓦,累重讵足贺。
次男久投笔,学废不堪课。
阿高兄子之,性刚未少剉。
阿明垂四龄,语迟无可奈。
一事独慰意,添竹踰百个。
碧玉韵凉飔,我倡此君和。
邻友各有携,野僧亦见过。
陶门故常关,孔客复满座。
微言订近役,何苦触尘堁。
筋骸已衰老,踪迹尚奔播。
八字马交驰,一生蚁旋磨。
晚节休官心,悼猛就新愞。
岂其尚有求,未甘忍寒饿。
神魂倘可收,焉俟赋招些。