谢病卧东都，羸然一老夫。
孤单同伯道，迟暮过商瞿。
岂料鬓成雪，方看掌弄珠。
已衰宁望有，虽晚亦胜无。
兰入前春梦，桑悬昨日弧。
里闾多庆贺，亲戚共欢娱。
腻剃新胎发，香绷小绣襦。
玉芽开手爪，酥颗点肌肤。
弓冶将传汝，琴书勿坠吾。
未能知寿夭，何暇虑贤愚。
乳气初离壳，啼声渐变雏。
何时能反哺，供养白头乌。
《阿崔》全文
- 拼音版原文全文
阿 崔 唐 /白 居 易 谢 病 卧 东 都 ，羸 然 一 老 夫 。孤 单 同 伯 道 ，迟 暮 过 商 瞿 。岂 料 鬓 成 雪 ，方 看 掌 弄 珠 。已 衰 宁 望 有 ，虽 晚 亦 胜 无 。兰 入 前 春 梦 ，桑 悬 昨 日 弧 。里 闾 多 庆 贺 ，亲 戚 共 欢 娱 。腻 剃 新 胎 发 ，香 绷 小 绣 襦 。玉 芽 开 手 爪 ，酥 颗 点 肌 肤 。弓 冶 将 传 汝 ，琴 书 勿 坠 吾 。未 能 知 寿 夭 ，何 暇 虑 贤 愚 。乳 气 初 离 壳 ，啼 声 渐 变 雏 。何 时 能 反 哺 ，供 养 白 头 乌 ？
- 注释
- 谢病：因病辞职。
东都：指唐代的洛阳，当时是东都。
伯道：霍伯道，古代典故，形容无子。
商瞿：商代的瞿，四十岁后才有子，此处喻晚年得子。
掌弄珠：古人以珍珠象征儿子。
兰入前春梦：梦见兰花，象征吉祥。
桑悬昨日弧：桑弧，古代生男的象征。
里闾：乡里，邻居。
腻剃：剃去新生的细软胎毛。
香绷：香气缭绕的襁褓。
小绣襦：绣花的小衣。
玉芽：形容婴儿的手脚娇嫩。
酥颗：形容婴儿皮肤的细腻。
弓冶：射箭与冶铁，古代男子的技艺。
琴书：琴棋书画，代表文化修养。
乳气：初生的气息。
反哺：乌鸦反哺，比喻孝顺父母。
白头乌：乌鸦，乌鸦在传统文化中有孝顺的象征。
- 翻译
- 因病辞官躺在东都，身体虚弱像个老翁。
孤独得像霍伯道，晚年才有了孩子如同商瞿。
没想到头发已如雪般白，才看到手中逗弄着明珠。
年岁已衰不指望有什么，虽然晚了但总比没有好。
春梦中仿佛看到兰花开放，昨日的生日挂起桑弧象征生男。
邻里都来祝贺，亲朋好友共享欢乐。
剃去新生的胎发，穿上香绷绣的小衣。
小手小脚像玉芽般娇嫩，肌肤上点点酥润。
我会教你弓箭和书法，但不要丢弃我的学问。
还没来得及考虑寿命长短，哪有空闲去担忧是否聪明。
初生的气息脱离母体，啼哭的声音渐渐变成小鸟的叫声。
何时才能反哺父母，像乌鸦一样孝养白头的乌鸟呢？
- 鉴赏
这首诗描绘了一位老者在家中静享天年的安逸生活。开篇“谢病卧东都，羸然一老夫”写出了作者因病初愈，独自一人躺在东都的寂寞心境。接着，“孤单同伯道，迟暮过商瞿”表达了诗人与友人相约游玩，但因年迈而未能成行的情形。
“岂料鬓成雪，方看掌弄珠”则是老者对自己白发如雪的惊讶和对生活细微之处的观察，如同玩弄珠玉一样。诗人感慨于时光易逝，但仍保持乐观，“已衰宁望有，虽晚亦胜无”。
接下来，“兰入前春梦，桑悬昨日弧”描绘了老者对往昔岁月的回忆和对自然界变化的感受。家庭生活的温馨与欢乐也在诗中得到了展现：“里闾多庆贺，亲戚共欢娱。腻剃新胎发，香绷小绣襦。玉芽开手爪，酥颗点肌肤”。
“弓冶将传汝，琴书勿坠吾”表明了诗人对后代的期望和希望家中子孙能够继承自己的文化遗产，而不仅仅是物质财富。
末尾几句，“未能知寿夭，何暇虑贤愚。乳气初离壳，啼声渐变雏。何时能反哺，供养白头乌”则流露出诗人对于生命长度的无常和对子女成长的期待，以及希望能够亲手养育孙辈直至他们能够独立生活的愿望。
这首诗以其温馨、细腻的情感和生动的景象，展现了作者老年时期对家庭生活的珍视，对生命流逝的无奈以及对后代的深切祝福。
- 作者介绍
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白居易
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。朝代：唐 字：乐天 号：香山居士 生辰：772年－846年
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