香火千年地,彫台尚俨然。
轻阴遥度竹,疏雨细鸣泉。
驭鹤朝群帝,骑羊忆五仙。
步虚声寂静,还得话真诠。
香火千年地,彫台尚俨然。
轻阴遥度竹,疏雨细鸣泉。
驭鹤朝群帝,骑羊忆五仙。
步虚声寂静,还得话真诠。
这首诗描绘了五仙观的静谧与庄严。首句“香火千年地”,点出此地历史悠久,香火不断,蕴含着深厚的文化底蕴。接着“雕台尚俨然”一句,通过“雕台”的存在,展现了建筑的精美与庄严,即使历经千年,依然保持其风貌。
“轻阴遥度竹,疏雨细鸣泉。”这两句运用了细腻的自然描写,轻柔的云雾缓缓穿过竹林,细雨轻轻敲打着泉水,营造出一种宁静而清新的氛围。这样的景象不仅美化了环境,也暗示了五仙观所在之地的幽静与神秘。
“驭鹤朝群帝,骑羊忆五仙。”这两句则充满了神话色彩,描述了仙人驾鹤朝拜诸神,以及回忆起五位仙人的故事。这种超凡脱俗的情境,进一步强化了五仙观作为仙境的印象。
最后,“步虚声寂静,还得话真诠。”步虚声,即仙乐之声,在寂静中回荡,象征着道家哲学的深邃与玄妙。这不仅是对五仙观环境的描绘,也是对道家思想的一种赞美,表达了诗人对于道家精神的深刻理解和向往。
整体而言,这首诗通过对五仙观环境的细腻描绘和对道家文化的深刻感悟,展现了一种超凡脱俗、宁静致远的意境,体现了明代文人对于自然美和精神追求的独特理解。
我游东阳城,隐侯昔所制。
山川无古今,城邑有存废。
梦寐涵碧亭,草间得遗记。
飞流落天明,喷洒寒玉碎。
停车风雪中,岂特生秋意。
李杜到韩刘,峥嵘相品次。
景因真赏见,遗句细吟味。
假盖上前峰,提携有儿稚。
明朝春开晴,步到中兴寺。
山僧引客游,佳处相指示。
群峰四抱圆,浮烟生暖翠。
唐年故刺史,宅作布金地。
报以遗姓存,犹感邑中厉。
宝月生旁邑,应真传绝艺。
峨峨画三佛,张吴意能俪。
气象随世低,病鹘无猛鸷。
碑阴笔纵横,才翁雄近世。
疑是苏耽鹤,去家已千岁。
怀土一来归,故画华表字。
上方有重阁,景与众山会。
一酌玻璃泉,碧色剑铓淬。
小丛相思树,红蕊粲丹荔。
僧言此芳根,草木独灵异。
上枝花尽开,下实方委坠。
开落俟相见,终始周一岁。
不同桃与李,华实苦相避。
愧师论应实,未辨谈实际。
山寒足力疲,蕙帐聊假寐。
交错佛衣巾,红绿错裙袂。
虽非维摩室,天女亦游戏。
起濯古铜壶,凛凛存往制。
涤手焚妙香,剩与洗尘滓。
攲枕听松风,为我勤解秽。
幽寻欲黄昏,小圃春物丽。
落日在前峰,骀荡东君醉。
宫娥失翠钿,摇荡谁复制。
风起落花多,翩然如坠珥。
植杖久裴回,羁旅得少慰。
恨无昔人语,剖析发幽秘。
明朝漫回首,长途方耸辔。
绵绵芳草多,天涯乱愁思。
《游东阳涵碧亭刘梦得所赋诗也明日过中兴寺游览终日记所见》【宋·王铚】我游东阳城,隐侯昔所制。山川无古今,城邑有存废。梦寐涵碧亭,草间得遗记。飞流落天明,喷洒寒玉碎。停车风雪中,岂特生秋意。李杜到韩刘,峥嵘相品次。景因真赏见,遗句细吟味。假盖上前峰,提携有儿稚。明朝春开晴,步到中兴寺。山僧引客游,佳处相指示。群峰四抱圆,浮烟生暖翠。唐年故刺史,宅作布金地。报以遗姓存,犹感邑中厉。宝月生旁邑,应真传绝艺。峨峨画三佛,张吴意能俪。气象随世低,病鹘无猛鸷。碑阴笔纵横,才翁雄近世。疑是苏耽鹤,去家已千岁。怀土一来归,故画华表字。上方有重阁,景与众山会。一酌玻璃泉,碧色剑铓淬。小丛相思树,红蕊粲丹荔。僧言此芳根,草木独灵异。上枝花尽开,下实方委坠。开落俟相见,终始周一岁。不同桃与李,华实苦相避。愧师论应实,未辨谈实际。山寒足力疲,蕙帐聊假寐。交错佛衣巾,红绿错裙袂。虽非维摩室,天女亦游戏。起濯古铜壶,凛凛存往制。涤手焚妙香,剩与洗尘滓。攲枕听松风,为我勤解秽。幽寻欲黄昏,小圃春物丽。落日在前峰,骀荡东君醉。宫娥失翠钿,摇荡谁复制。风起落花多,翩然如坠珥。植杖久裴回,羁旅得少慰。恨无昔人语,剖析发幽秘。明朝漫回首,长途方耸辔。绵绵芳草多,天涯乱愁思。
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名山起高兴,不惜马首东。
沙边一著眼,翠光已浮空。
踏遍桑柘村,所向渐不同。
溪细山疑合,谷转路始穷。
莹净白玉界,芬馥青莲宫。
元知境过清,乘春乃昭融。
尚馀半残花,伴我酒颊红。
拂石爱少藓,披林怯多风。
安得身无事,来对禅寂翁。
虑沉灯影外,慧发鸟声中。
庶遂老岩壑,此行太匆匆。