净友何亭亭，修洁得自性。
本生淤泥中，乃与玉同莹。
一净消万暑，特立起群敬。
色香非色香，是谓花之圣。
《六友诗寄林景云留寿国林道初俞季渊·其三净友》全文
- 翻译
- 纯洁的朋友身姿挺拔，展现出内在的高洁品质。
她原本生于污浊之中，却能像玉一样晶莹剔透。
单一的纯净能消除万般暑热，她的存在引人尊敬。
她的色彩和香气并非寻常的香气，她是花中的圣者。
- 注释
- 净友：纯洁的朋友。
亭亭：挺拔的样子。
修洁：高洁。
自性：内在品质。
本生：原本出生。
淤泥：污浊环境。
玉同莹：像玉一样晶莹。
一净：单一的纯净。
万暑：万般暑热。
群敬：众人尊敬。
色香非色香：她的色彩和香气超越普通。
花之圣：花中的圣者。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超脱尘世的高洁之美，通过对一朵花的描写，表达了诗人对于精神境界的追求和赞美。"净友何亭亭，修洁得自性"一句直接点出这种超然物外的情操，这里的"净友"指的是那种不染尘俗、纯洁高雅之物或心灵状态，而"修洁得自性"则表明这是一种天性的体现，不是通过外在的修养得来。
接下来的两句"本生淤泥中，乃与玉同莹"意在形容花朵原本生长于污浊之地，但却能保持其纯洁，如同美玉一般。这里的对比强调了花朵超凡脱俗的一面。
"一净消万暑，特立起群敬"则是说这朵花以其清凉贞静的气质，不仅能够驱散夏日的酷热，更能引起人们的特别尊敬。这不仅是在形容花朵，也反映了诗人对这种精神境界的向往和赞赏。
最后两句"色香非色香，是谓花之圣"深化了前面的意境，表明这花的色泽与芬芳，不是世间一般的色香，而是一种超然物外、接近于圣洁的存在。这里的"花之圣"更是对这种精神美的极致赞颂。
整首诗通过精巧的语言和深邃的意象，展现了诗人对于高洁纯净之美的追求，以及他心目中那种超脱尘世、接近于圣的理想境界。
- 作者介绍
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刘黻
（1217—1276）温州乐清人，字声伯，号蒙川、质翁。少读于雁荡山僧寺，理宗淳祐十年试入太学。以上书忤执政，安置南安军。及还，复极言政治得失。以材署昭庆军节度掌书记，由学官试馆职。历监察御史，改正字，官至吏部尚书兼工部尚书、中书舍人。元兵陷临安，陈宜中谋拥二王，迎黻共政，行至罗浮病卒。有《蒙川遗稿》。朝代：宋
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