妖魃肆虐挻馀灾，麦田未麦空黄埃。
饥民忍饥守乡土，倚公力挽和气回。
梵筵告旱初拜手，补陀仙人已回首。
杨枝一麾神受职，雪龙占先效奔走。
飞翔作意擅晓昏，膏润趁时救枯朽。
人名此雪宗丞雪，祈禳取携屈伸肘。
德政可但人间最，大士与徒龙与友。
闵雨竞喜雪应祈，今段尤拜天赐厚。
归前帝席指日冀，更遣奇祥福诸后。
太岁在戌如在酉，看取乞浆还得酒。
《陈伯固使君祷雨得雪为作》全文
- 拼音版原文全文
陈 伯 固 使 君 祷 雨 得 雪 为 作 宋 /陈 造 妖 魃 肆 虐 挻 馀 灾 ，麦 田 未 麦 空 黄 埃 。饥 民 忍 饥 守 乡 土 ，倚 公 力 挽 和 气 回 。梵 筵 告 旱 初 拜 手 ，补 陀 仙 人 已 回 首 。杨 枝 一 麾 神 受 职 ，雪 龙 占 先 效 奔 走 。飞 翔 作 意 擅 晓 昏 ，膏 润 趁 时 救 枯 朽 。人 名 此 雪 宗 丞 雪 ，祈 禳 取 携 屈 伸 肘 。德 政 可 但 人 间 最 ，大 士 与 徒 龙 与 友 。闵 雨 竞 喜 雪 应 祈 ，今 段 尤 拜 天 赐 厚 。归 前 帝 席 指 日 冀 ，更 遣 奇 祥 福 诸 后 。太 岁 在 戌 如 在 酉 ，看 取 乞 浆 还 得 酒 。
- 翻译
- 怪异的灾害肆虐，麦田未熟只见满目黄沙。
饥饿的民众忍饥挨饿坚守家园，依靠公义之力挽回和气。
在佛坛上祈祷干旱，初时虔诚礼拜，补陀仙人似乎已有所回应。
杨枝一挥，神明接受使命，降雪以助百姓疾速行动。
雪飞昼夜不停，滋润干涸的土地，拯救枯木。
人们称这场雪为宗丞雪，祈求消灾解厄，如同屈膝祈求恩典。
善政不仅人间独有，大士与龙友共同施恩。
人们欣喜于雪的降临，感激上天的厚赐。
回归之前，期待着更多的吉祥福运，从天而降。
今年虽是戌年，却如酉年般丰收，祈求的浆水变美酒。
- 注释
- 挻馀灾：肆虐的灾害。
麦田未麦：麦苗未熟。
饥民：饥饿的民众。
倚公力：依靠公义之力。
梵筵告旱：在佛坛上祈祷干旱。
回首：回应。
杨枝一麾：杨枝挥动。
雪龙占先：降雪迅速。
飞翔作意：雪飞昼夜不停。
膏润：滋润。
宗丞雪：特定的雪。
祈禳：祈求消灾。
德政：善政。
人间最：人间最好的。
大士：菩萨。
龙与友：龙神和朋友。
闵雨：忧虑雨水不足。
天赐厚：上天的厚赐。
归前帝席：回归前的期望。
奇祥福：奇异的吉祥福运。
太岁在戌：今年是戌年。
乞浆还得酒：祈求的浆水变成酒。
- 鉴赏
这首诗描绘了陈伯固使君在面对自然灾害时，积极采取措施祈求降雨的情景。首句"妖魃肆虐挻馀灾"形象地描述了旱灾的严重，接着写到百姓忍饥坚守家园，期待着使君的力量能带来和气与甘霖。"梵筵告旱初拜手"展现了祈祷的虔诚，而"补陀仙人已回首"则借用了佛教中的观音菩萨象征救世，暗示了使君的祈愿得到了回应。
"杨枝一麾神受职"象征着使君的祈雪行动得到神灵的认可，"雪龙占先效奔走"进一步强调了降雪的迅速和效果。诗人赞美使君的德政如同雪般滋润大地，拯救了枯朽的庄稼，人们称他为"宗丞雪"，表达敬意。"乞浆还得酒"寓意祈求的不仅是雨水，更是丰收的美满。
整首诗通过生动的描绘和比喻，赞扬了陈伯固使君的仁政和祈雨成功的喜悦，同时也表达了对上天赐予的厚恩的感激，以及对未来更多福祉的期盼。
- 作者介绍
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陈造
陈造（1133年～1203年）字唐卿，高邮（今属江苏）人。生于宋高宗绍兴三年，孝宗淳熙二年（1175年）进士，以词赋闻名艺苑，撰《芹宫讲古》，阐明经义，人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏，盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著，爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深，艺文优赡”。调太平州繁昌尉，改平江府教授，寻知明州定海县，通判房州权知州事。房州秩满，为浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补於世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。朝代：宋
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