终身持玉舄，丹诀未应传。
况是曾同宿，相违便隔年。
问颜知更少，听话想踰玄。
古箓文垂露，新金汞绝烟。
蜂供和饵蜜，人寄买溪钱。
紫燕长巢硐，青龟忽上莲。
箧藏徵隐诏，囊佩摄生篇。
圃暖芝台秀，岩春乳管圆。
池栖子孙鹤，堂宿弟兄仙。
幸阅灵书次，心期赐一编。
《寄茅山何道士》全文
- 拼音版原文全文
寄 茅 山 何 道 士 唐 /陆 龟 蒙 终 身 持 玉 舄 ，丹 诀 未 应 传 。况 是 曾 同 宿 ，相 违 便 隔 年 。问 颜 知 更 少 ，听 话 想 逾 玄 。古 箓 文 垂 露 ，新 金 汞 绝 烟 。蜂 供 和 饵 蜜 ，人 寄 买 溪 钱 。紫 燕 长 巢 硐 ，青 龟 忽 上 莲 。箧 藏 征 隐 诏 ，囊 佩 摄 生 篇 。圃 暖 芝 台 秀 ，岩 春 乳 管 圆 。池 栖 子 孙 鹤 ，堂 宿 弟 兄 仙 。幸 阅 灵 书 次 ，心 期 赐 一 编 。
- 翻译
- 一生执着玉石鞋，秘法并未轻易传授。
更何况曾共枕眠，如今分别已隔一年。
询问容颜是否衰老，听闻消息超越玄妙。
古老的符录沾露珠，新炼的金汞无烟火。
蜜蜂献蜜调和药饵，人们寄钱购买溪边药材。
紫燕长久居住洞穴，青龟忽然跃上莲花。
箱中藏着神秘诏令，口袋里揣着养生篇章。
园中温暖芝草丛生，山岩春日乳头饱满。
池塘栖息鹤儿繁多，厅堂留宿仙人兄弟。
有幸阅读神奇书籍，内心期盼赐予一卷秘籍。
- 注释
- 玉舄：玉石制成的鞋子，象征高洁或修行。
丹诀：道教修炼秘诀。
曾同宿：曾经共同生活或修行。
相违：分离，违背。
问颜：询问对方容貌以判断年龄。
踰玄：超过玄妙，指非常深奥的事物。
古箓：古代的符咒或秘籍。
新金汞：炼丹术语，可能指炼制的药物。
蜂供：蜜蜂采集的蜂蜜。
溪钱：溪边交易的钱币。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人陆龟蒙的作品，名为《寄茅山何道士》。从内容上看，这是一首表达对道家生活和修养的一种向往与赞美之情的诗篇。
在这首诗中，“终身持玉舄，丹诀未应传”两句，通过“玉舄”（古代用玉制成的剑或佩饰）和“丹诀”（道教的秘密咒语）的描写，表达了对道家修行者那份清净、高洁生活状态的欣赏。诗人借此传递了一种超脱世俗、追求精神境界的愿望。
“况是曾同宿，相违便隔年”则是表达了与这位道士之间的情谊和离别之感。即使曾经有过共同的居处，但现实中的人生变迁，让他们很快就分隔开来，即便想起往事，也只能感慨时光飞逝。
“问颜知更少，听话想踰玄”两句则是表达了对道士之所以能够长寿不老、保持年轻容颜的奥秘的好奇与追求。诗人通过这种描写，传递了一种对于自然规律、生命延续和精神修养的探索。
接下来的几句“古箓文垂露，新金汞绝烟。蜂供和饵蜜，人寄买溪钱”则是对道士生活的一种描绘，通过“古箓文”、“新金”等意象，表达了对自然与生命之美的赞赏，同时也反映出诗人对于物质世界与精神世界之间关系的思考。
随后，“紫燕长巢硐，青龟忽上莲。箧藏徵隐诏，囊佩摄生篇”等句子，是对道士生活中的一些具体场景和象征性的描写，如“紫燕”、“青龟”都是道教中常见的灵异之物，用以表达诗人对于道家修行中的神秘与超然之境的向往。
最后，“圃暖芝台秀，岩春乳管圆。池栖子孙鹤，堂宿弟兄仙。幸阅灵书次，心期赐一编”则是对自然景观和道家生活的一种美好描绘，以及诗人对于获得道家知识、修行秘籍的渴望。
总体来说，这首诗通过对自然之美与道家生活之神秘的描写，表达了诗人对于超脱世俗、追求精神境界的向往和赞赏。
- 作者介绍
-
陆龟蒙
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家、道家学者，字鲁望，号天随子、江湖散人、甫里先生，长洲（今苏州）人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里（今甪直镇），编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。朝代：唐 字：鲁望 籍贯：江湖散 生辰：？～公元881年
- 猜你喜欢
寄题陈同甫抱膝亭
稻粱不难谋，轩冕亦易得。
胡为抱膝翁，恻恻复恻恻。
秋风堕碧梧，凤鸟去无迹。
愁吟草际蛩，儿女泪盈臆。
忽然一长啸，孤响起空寂。
令人识雅颂，一唱三叹息。
室庐在路傍，耕凿在民籍。
行人听笑语，稚子共眠食。
读书果何罪，须发又半白。
此意太劳劳，此身长抑抑。
抱膝且不可，出门更何适。
但勿问门外，蓬蒿若干尺。