道人相见，如如不变。同气连枝，略通一线。
笑揖飞来峰，大家看佛面。
《偈颂一百二十三首·其一○二》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代禅宗僧人释崇岳的作品，以简洁的语言表达了禅宗修行者之间的互动和心境。"道人相见，如如不变"，描绘了禅者之间相遇时，彼此心性清澈，不随外在环境变化而改变的状态。"同气连枝，略通一线"，比喻他们虽然各自独立，但内心相通，如同同根生长的树枝，保持着微妙的精神联系。"笑揖飞来峰，大家看佛面"，则以轻松的微笑和对自然景观的共赏，传达出一种超然物外、共同追求佛法的禅意氛围。整体上，这首诗体现了禅宗注重当下、直指人心的教诲风格。
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送宋昶明仲湖州学录
为学有本末，根固枝必稠。
又如水有源，源清无浊流。
颜子先四勿，韶冕患不优。
曾子贵者三，岂于笾豆求。
九经始慎独，八目正乃脩。
我嗟半山学，不识濂溪周。
远取湖学意，粗迹穷雕锼。
边防与水利，讲诸萤案头。
是致青苗法，规摹国师刘。
汲汲淬事功，方寸俱缪悠。
尧舜不牧羊，羿射奡荡舟。
农圃有弗如，问陈有弗酬。
国定一正君，此道轲传丘。
茂叔二程张，獾郎疾如仇。
永乐西事败，谈兵兹可羞。
陵夷至宣靖，地下噬脐不。
此心主精一，焉用功利谋。
所以汗背勃，见嗤户牖侯。
君今录泮事，往遨白蘋洲。
臆对议湖学，岂无苕溪鸥。
《送宋昶明仲湖州学录》【宋·方回】为学有本末，根固枝必稠。又如水有源，源清无浊流。颜子先四勿，韶冕患不优。曾子贵者三，岂于笾豆求。九经始慎独，八目正乃脩。我嗟半山学，不识濂溪周。远取湖学意，粗迹穷雕锼。边防与水利，讲诸萤案头。是致青苗法，规摹国师刘。汲汲淬事功，方寸俱缪悠。尧舜不牧羊，羿射奡荡舟。农圃有弗如，问陈有弗酬。国定一正君，此道轲传丘。茂叔二程张，獾郎疾如仇。永乐西事败，谈兵兹可羞。陵夷至宣靖，地下噬脐不。此心主精一，焉用功利谋。所以汗背勃，见嗤户牖侯。君今录泮事，往遨白蘋洲。臆对议湖学，岂无苕溪鸥。
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初二日许公度使君来自西坑贼寨见访
曰予视贼垒，雨且二十日。
山行屡颠仆，泥行马没膝。
火攻未可施，诸军睨空碧。
小丑胆气粗，亦有炮与石。
持榜以招之，贷命续粮食。
彼谓一下山，求活岂可得。
使君廉且慈，眉攒咽为塞。
未必皆凶徒，胁从十有七。
暴露数月矣，武将正愤悒。
合围焉肯退，但欲事鏖击。
天意不肯晴，讵不念冤抑。
渠魁谋遁逃，所幸已就执。
焉得遂两解，曲赦与抆拭。
次韵汪以南閒居漫吟十首·其一
恭惟天地心，物物息相禅。
诗人卜丰年，生意寓雪霰。
彼但言其消，譬梦幻泡电。
痴悯狙公赋，忿斥蜗国战。
焉知往圣作，视世岂邮传。
向明赞化育，司牧必南面。
寸丹对上穹，退以学自练。
至其出为物，遇暍忍不扇。
吾目故未瞽，此道若有见。
自养非所养，焉敢事荒燕。
八月二十九日雨霁玩古兰
积雨不可出，五日无盐醯。
纵复有雨具，出门将告谁。
兹辰复何辰，明窗漏晴曦。
我有古猗兰，瓦斛以莳之。
举世无识者，惟有秋蝶知。
紫穗密匼匝，雪茸纷葳蕤。
国香袭衣袖，坚坐神自怡。
微咏韩子操，长歌湘累词。
空庖不遑省，聊足忘调饥。