隐囊纱帽对传卮,宛似袁公步屦时。
屋后梅花堪尔供,庭前柏子是吾师。
从知矫凤冥高汉,偶为将雏绕故枝。
言向士衡询往事,语来无那夕阳移。
隐囊纱帽对传卮,宛似袁公步屦时。
屋后梅花堪尔供,庭前柏子是吾师。
从知矫凤冥高汉,偶为将雏绕故枝。
言向士衡询往事,语来无那夕阳移。
此诗由明代诗人王世贞所作,名为《奉要太宰袁公抑之过天界寺上人房时大司寇陆公与绳后至谈燕梅花古松下作》。诗中描绘了在天界寺上人的房间内,与太宰袁公抑之、大司寇陆公与绳一同品酒赏景的情景。
首句“隐囊纱帽对传卮”,描绘了众人围坐,手持酒杯,悠闲自得的画面。接着,“宛似袁公步屦时”一句,以袁公的步履比喻当前的场景,暗示了与袁公时代的相似之处,流露出对古代文人雅集的向往和追忆。
“屋后梅花堪尔供,庭前柏子是吾师”两句,通过梅花和柏子的意象,表达了对自然美景的欣赏和对智慧的追求。梅花象征着高洁和清雅,柏子则寓意着长久和智慧,诗人借此表达了自己的精神追求。
“从知矫凤冥高汉,偶为将雏绕故枝”两句,运用了矫凤和将雏的典故,表达了对自由飞翔和回归本真的向往。矫凤象征着自由自在,而将雏绕故枝则表达了对过去美好时光的怀念。
最后,“言向士衡询往事,语来无那夕阳移”两句,以与士衡(即陆机)交谈往事为引,展现了时间的流逝和岁月的变迁。夕阳的移动象征着时光的流逝,表达了诗人对时光易逝、珍惜当下情感的感慨。
整体而言,这首诗通过细腻的描绘和丰富的典故,展现了诗人与友人在自然美景中的闲适生活和对过往时光的怀念,同时也蕴含了对自由、智慧和时间流逝的深刻思考。
吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。
云軿飘泛到凝阳,一见君兮在玄浦。
知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
无为大道本根源,要君亲见求真物。
其中有一分三五,本自无名号丹母。
寒泉沥沥气绵绵,上透昆崙还紫府。
浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。
驱青龙,擒白虎,起祥风兮下甘露。
铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。
既修真,须坚确,能转乾坤泛海岳。
运行天地莫能知,变化鬼神应不觉。
千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。
我今劝子心悲切,君自思兮生猛烈。
莫教大限到身来,又是随流入生灭。
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。
莫退初心,善爱善爱。
《题桐柏山黄先生庵门》【唐·吕岩】吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。云軿飘泛到凝阳,一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆崙还紫府。浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。既修真,须坚确,能转乾坤泛海岳。运行天地莫能知,变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,君自思兮生猛烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,善爱善爱。
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西风日夜吹,万木共离披。
近甸新晴后,高人得意时。
暂闲心亦泰,论道面难欺。
把笔还诗债,将琴当酒资。
蓝衫悬竹桁,乌帽挂松枝。
名占文章重,官归谏宪迟。
生涯贫帝里,公议到台司。
室冷沾苔藓,门清绝路岐。
莫言邻白屋,即贺立丹墀。
岂虑尘埃久,云霄故有期。