一片开元石,愈知天地中。
今宵北窗梦,或可见周公。
《游嵩山十三首·其九测影台》【金·杨奂】一片开元石,愈知天地中。今宵北窗梦,或可见周公。
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这首诗名为《游嵩山十三首(其九)测影台》,作者是金末元初的杨奂。诗的内容简短而富有深意。"一片开元石,愈知天地中",诗人通过一块开元石,表达了对自然与宇宙的敬畏和对历史长河中永恒之物的感慨。"今宵北窗梦,或可见周公",他想象在夜晚的梦境中,或许能与古代贤者周公相遇,寓意寻求智慧与指引。整首诗寓哲理于山水之间,展现出诗人超脱现实的思考和对历史文化的敬仰。
秋日同文馆,愁肠夜九回。
图书堆枕畔,歌吹隔墙隈。
宿鸟翻枝去,凉风带雨来。
新诗劳见寄,难继谪仙才。
《和慎思诗呈同院诸公·其三》【宋·商倚】秋日同文馆,愁肠夜九回。图书堆枕畔,歌吹隔墙隈。宿鸟翻枝去,凉风带雨来。新诗劳见寄,难继谪仙才。
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太平功业属男儿,虹蜺万丈云中气。
《句·其一》【宋·张仲时】太平功业属男儿,虹蜺万丈云中气。
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从来生灭本因心,旁出纷纷没处寻。
无性无心方是道,执空谁可脱浮沉。
《六祖传付偈颂·其四六祖》【宋·黄裳】从来生灭本因心,旁出纷纷没处寻。无性无心方是道,执空谁可脱浮沉。
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泰定犹忘相行深,种华当向此中生。
坐禅只恐人无證,得旨须教矿作金。
《六祖传付偈颂·其二六祖》【宋·黄裳】泰定犹忘相行深,种华当向此中生。坐禅只恐人无證,得旨须教矿作金。
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神光中见一还婴,非外非中已混成。
忽向玉炉飞上去,数声灵鹊夜来惊。
《六祖传付偈颂·其十二初祖》【宋·黄裳】神光中见一还婴,非外非中已混成。忽向玉炉飞上去,数声灵鹊夜来惊。
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行人缘断绝,吊客泪纵横。
白发双亲重,青衫一命轻。
仙丹谁际会,禅颂自分明。
去住无寻处,今生与后生。
《顾学正挽辞》【宋·黄裳】行人缘断绝,吊客泪纵横。白发双亲重,青衫一命轻。仙丹谁际会,禅颂自分明。去住无寻处,今生与后生。
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