因师指动日光随,解把玄珠化羽衣。
功满得成天上道,未登云路没人知。
因师指动日光随,解把玄珠化羽衣。
功满得成天上道,未登云路没人知。
这首诗是唐代诗人张果的作品,名为《玄珠歌》之一。从内容来看,这是一首道教修炼成仙之作。诗中充满了神秘和象征性的语言,描绘了一位修道者的内心世界和精神追求。
“因师指动日光随”,这里的“师”很可能是指一位高深莫测的道教师傅,而“日光”则象征着智慧与真理。诗人通过这句话表达了对老师指点迷津、引领真理的敬仰之情。
“解把玄珠化羽衣”,“玄珠”通常是形容道家修炼所得的精华或灵丹,能够帮助修行者成仙。在这里,“解把玄珠”意味着诗人已经悟到了修炼的要义,而“化羽衣”则暗示了通过这种修炼,诗人将获得轻于鸿毛、自由飞翔的能力。
“功满得成天上道”,这句话表明诗人的修炼已臻至极致,达到了能够升入天界的境界。这里的“天上道”指的是仙道,即通过修行达到与天合一的境地。
“未登云路没人知”,尽管诗人已经功成,但他并没有急于展现自己的成就,而是选择了保持谦逊和低调。这种态度在中国古代文化中被认为是一种美德,体现了一种超脱世俗的高洁品格。
总体而言,这首诗通过对修炼过程的描绘,展现了道教追求长生不老、与自然和谐统一的理念,同时也反映出古代文人对于精神境界的向往。
久欲乘槎去,间阔几仙尘。
乾坤炯炯不夜,造化抑何神。
谁道二分无赖,到处一轮都满,天未始私人。
今夕果何夕,非夏亦非春。风露下,明作哲,圣之清。
纷纷浮世代谢,燕客与鸿宾。
欢恨离愁尽扫,谢赋鲍诗高束,一枕听严更。
尔自屋梁落,吾已醉醺醺。
缔好恨不早,觌面雅相知。
璇星楼上,一见天产此英奇。
功在淮梁砥柱,政蔼汉扶襦裤,仅借寇恂期。
懊恼剑花冷,手欲鲙鲸鲵。濡须坞,咽喉地,腹心谁。
公其揽辔凭轼,勋业笑谈为。
贯索旄头息焰,斗极泰阶动色,归佐太平基。
客有问仆者,只说在渔矶。
虚檐索笑几逡巡,不得春风不肯春。
忽睹冰肌傍官道,相逢霜鬓在征尘。
怜渠孤迥犹寒畯,慰我漂摇类故人。
犹赖东君不捐弃,枝无南北一番新。
误领元戎太乙旗,提封四履镇南篱。
旄倪争向道涂看,名姓亦为蛮徼知。
时务正殷毋事酒,春光虽好莫言诗。
经营都了家山去,此是从容觞咏时。