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《坐忘吟》全文
发布时间:2025-12-05 07:24:44 宋 / 李光   形式: 古风

我闻天台坐忘仙,清虚石壁留真诠。

长生要妙止一篇,林间宴坐心超然。

壁观无异达磨禅,系念一处离葛缠。

真人秘语岂浪传,谷神玄牝常绵绵。

咽津纳息归丹田,溯流直上朝泥丸。

下灌舌底生玉泉,身轻超脱如蜕蝉。

御风骑气追偓佺,神游八极俯仰间。

度人济物功行圆,要看白日见青天。

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鉴赏

这首《坐忘吟》是宋代诗人李光的作品,通过生动的语言描绘了修炼者追求精神超越与内在修行的过程。诗中提到“天台坐忘仙”,暗示修炼者在天台山寻求精神上的解脱与超越,追求“长生要妙”之道。诗中强调了“止一篇”的重要性,即通过冥想和专注来达到心灵的超然状态。

“壁观无异达磨禅”一句,借用了佛教禅宗大师达摩的故事,说明修炼者通过壁观(即静坐观想)达到与禅宗相似的境界,摆脱世俗的束缚。接着,“真人秘语岂浪传”表达了修炼者所传授的知识并非空谈,而是蕴含着深奥的真理。

诗中还提到了具体的修炼方法,如“咽津纳息归丹田”,即通过调息和内观来净化身心,达到“溯流直上朝泥丸”的境界,意指向上提升精神意识,直至达到头部的“泥丸宫”。这一过程伴随着身体的变化,如“下灌舌底生玉泉”,象征着内在能量的流动,使身体轻盈超脱,仿佛蜕变为蝉,获得自由。

最后,“御风骑气追偓佺,神游八极俯仰间”描绘了修炼者在精神层面的自由与广阔,能够驾驭自然之气,神游于宇宙之间,展现出超凡脱俗的能力。诗中的“度人济物功行圆”则体现了修炼者的最终目标,即通过修行不仅实现自我超越,还能帮助他人,完成功德圆满。

整首诗以浪漫主义的手法,展现了修炼者追求精神自由与内在觉醒的旅程,充满了对超越物质世界、达到精神至高境界的向往。

作者介绍
李光

李光
朝代:宋   字:泰发   号:转物老人   籍贯:越州上虞(今浙江上虞东南)   生辰:1078年12月16日[1

李光(1078年12月16日[1] —1159年4月22日),字泰发,一作字泰定,号转物老人。越州上虞(今浙江上虞东南)人。南宋名臣、文学家、词人,南宋四名臣之一,唐汝阳王李琎之后。徽宗崇宁五年(1106年)进士,调知开化县,移知常熟县。累官至参知政事,因与秦桧不合,出知绍兴府,改提举洞霄宫。绍兴十一年(1141年),贬藤州安置,后更贬至昌化军。秦桧死,内迁郴州。绍兴二十八年(1158年),复左朝奉大夫。绍兴二十九年(1159年),致仕,行至江州卒,年八十二。宋孝宗即位后,赠资政殿学士,赐谥庄简。有前后
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