孤高如月万方看,至道无言仰颂难。
垂老尚闻勤梵行,太平先已薄儒官。
身为硕果时方剥,书满名山墨未乾。
曾住朱明洞天上,仙人不敢爱还丹。
孤高如月万方看,至道无言仰颂难。
垂老尚闻勤梵行,太平先已薄儒官。
身为硕果时方剥,书满名山墨未乾。
曾住朱明洞天上,仙人不敢爱还丹。
这首诗描绘了一位禅师的高尚品德与深远修为。首联“孤高如月万方看,至道无言仰颂难”以月亮为喻,形象地展现了禅师的超凡脱俗与深邃智慧,即便如此,其至高境界却难以言表,隐含着对禅师深奥佛法的敬仰之情。颔联“垂老尚闻勤梵行,太平先已薄儒官”则通过禅师虽年事已高仍坚持修行,以及在社会安定之时减少世俗事务,体现了其对佛法的虔诚与对世事的淡泊态度。
颈联“身为硕果时方剥,书满名山墨未乾”进一步揭示了禅师的成就与勤奋,即使在生命的最后阶段,仍在不断学习与精进,书籍堆满名山,墨迹未干,表现了其对知识的渴求和对学问的执着追求。尾联“曾住朱明洞天上,仙人不敢爱还丹”以朱明洞天的仙境象征禅师的修行之地,暗示其修行达到了接近仙人的境界,连仙人都不敢轻易获取的还丹(传说中能延年益寿的仙丹)也未能使他心动,表达了对禅师超凡脱俗、心无旁骛精神的高度赞扬。
整体而言,这首诗通过对禅师一生事迹的描绘,赞美了其高尚的道德品质、深厚的学识修养以及对佛法的坚定信仰,展现了明末清初时期文人士大夫对于理想人格的追求与向往。
三陟槐庭二将坛,册书文武载勋贤。
辞荣尚峻经邦秩,养素方临钓渭年。
清会别开金谷墅,新吟多杂蕊珠篇。
惊姜今日增华耀,海内簪绅共祝延。
西野芳菲路,春风正可寻。
山城依曲渚,古渡入脩林。
长日多飞絮,游人爱绿阴。
晚来歌吹起,惟觉画堂深。
渐吹尽、枝头香絮。是处人家,绿深门户。
远浦萦回,暮帆零乱向何许。
阅人多矣,谁得似、长亭树。
树若有情时,不会得、青青如此。日暮。
望高城不见,只见乱山无数。
韦郎去也,怎忘得、玉环分付。
第一是、早早归来,怕红萼、无人为主。
算空有并刀,难剪离愁千缕。