犊鼻长挑竹杖头,未能免俗想清流。
西来谁遣青禽至,仙去还乘白鹤游。
天上欢娱才瞬息,人间恩爱漫绸缪。
穿针乞巧真儿戏,曝腹庭中更可羞。
犊鼻长挑竹杖头,未能免俗想清流。
西来谁遣青禽至,仙去还乘白鹤游。
天上欢娱才瞬息,人间恩爱漫绸缪。
穿针乞巧真儿戏,曝腹庭中更可羞。
这首诗《次韵七夕》由宋代诗人李光所作,描绘了七夕节的景象与情感。诗中以“犊鼻长挑竹杖头”开篇,形象地描绘了一位行走在自然中的隐士,手持竹杖,虽未完全摆脱世俗的束缚,但内心向往着清静的生活。接下来,“未能免俗想清流”一句,表达了诗人对清雅生活的向往与追求。
“西来谁遣青禽至,仙去还乘白鹤游。”这两句运用了神话传说中的意象,青禽和白鹤分别象征着使者和仙人,暗示了诗人对于仙界生活的遐想与向往。而“天上欢娱才瞬息,人间恩爱漫绸缪”则对比了天界短暂的欢乐与人间长久的缠绵,体现了诗人对人生短暂与情感复杂性的深刻洞察。
最后,“穿针乞巧真儿戏,曝腹庭中更可羞。”这两句通过描述七夕节的传统习俗——女子们穿针乞求心灵手巧,以及男子在庭院中晒肚皮的活动,既展现了节日的趣味性,也暗含了对这些传统习俗的反思,或许在诗人看来,这些行为虽有趣,却也略显轻浮或不庄重。
整体而言,这首诗通过对七夕节场景的描绘,以及对生活态度和情感价值的探讨,展现了诗人对自然、超凡与世俗之间关系的思考,以及对人生短暂与情感复杂性的深刻感悟。
松头柏顶碧森森,虚槛寒吹夏景深。
静社可追长往迹,白莲难问久修心。
山围四面才容寺,月到中宵始满林。
争学忘言住幽胜,吾师遗集尽清吟。
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。
泉月净流闲世界,杉松深锁尽香灯。
争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩溜解春冰。
三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
他年舍此归何处,青壁红霞裹石房。
竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。