君王不爱碧衔霞,独爱真龙被紫花。
珍重王孙亲貌得,锦巾袱送野人家。
君王不爱碧衔霞,独爱真龙被紫花。
珍重王孙亲貌得,锦巾袱送野人家。
这首诗通过细腻的笔触,描绘了一幅宫廷与民间、权贵与平民之间微妙关系的画卷。诗人顾瑛以“赵仲穆临李伯时凤头骢”为题,巧妙地将历史人物与艺术作品相融合,展现了对古代帝王审美偏好的独特见解。
首句“君王不爱碧衔霞”,以“碧衔霞”象征着自然界的美丽景象,暗示了君王对于自然之美的忽视,转而追求更为奢华、非自然的美。这既是对君王审美趣味的一种讽刺,也反映了权力者往往对物质享受的过度追求,忽视了更深层次的精神和自然之美。
次句“独爱真龙被紫花”,进一步揭示了君王的审美偏好。这里的“真龙”比喻君王自身,而“紫花”则象征着君王所追求的华丽、尊贵之物。这一句不仅强调了君王对自身地位和权力的重视,同时也暗含了对这种单一、表面化审美的批判。
后两句“珍重王孙亲貌得,锦巾袱送野人家”,则从侧面反映了君王审美趣味与民间艺术之间的关联。通过“王孙”这一形象,诗人表达了对民间艺术的尊重和欣赏。这里的“锦巾袱”可能指的是某种精美的包裹或装饰品,用于携带艺术品。通过将这些珍贵的艺术品赠予“野人家”,诗人或许在暗示,真正的艺术价值并不局限于宫廷或权贵阶层,它同样能够跨越社会阶层,为更多人所欣赏和珍视。
整体而言,这首诗通过对君王审美偏好的描绘,以及对民间艺术的赞颂,展现了作者对于艺术与社会、权力与审美之间复杂关系的独特洞察。它不仅是一首对历史人物的咏叹之作,更是对当时社会现象的深刻反思。
青葱江上树,杳蔼宫前道。
道侧有新园,园中无恶草。
松陇方在望,茅屋闻已考。
朝廷正急才,何得言归老。
周当战国时,何为守静正。
干戈既日寻,仁义固不竞。
天下皆蹠徒,宁知圣为圣。
是将万物齐,不顾千金聘。
所以忘形骸,所以保性命。
安能小仲尼,岂不识世病。
我从魏公来,访古停乌榜。
聊识贤者心,吁嗟一长咏。
文鳐游西海,夕飞向吴洲。
朱鳖生明月,渊潜未可求。
由来有变化,何能计沉浮。
君子蹈出处,谁能等隅陬。
临水赋二者,相送无离忧。
去年茶熟君得补,今来茶熟君已去。
心曾不计茶有无,隼在高风自腾翥。
昨日我送吴侯归,未忍重临离别处。
不若群公怜祢衡,相逐纵横唯柳絮。