端的西来了世缘，有身宁肯自谋安。
殷勤疗病肱三折，去住无心指一弹。
贝叶翻馀清磬在，梵音飘断暮钟残。
祇今双树婆娑影，空锁灵山片月寒。
《慧聚僧神济善医能知人死生于数岁或数月之前或有奇疾则以意用药无不差者既享高寿临终甚了了因作二诗哭之僧讳清照神济乃其师号云·其一》全文
- 注释
- 世缘：命运。
宁肯：宁愿。
自谋安：自己安排生活。
殷勤：热心。
肱三折：形容极度疲累。
去住无心：去留随意。
贝叶：佛经书页。
清磬：寺庙中的铜磬。
梵音：佛教的诵经声。
暮钟：傍晚的钟声。
祇今：如今。
婆娑：形容树木摇曳的样子。
灵山：神圣的山。
片月寒：寒冷的月光。
- 翻译
- 命运的西风吹来，宁愿自己安排生活。
热心治疗，即使手臂疲累如三折，去留随意，不需指点。
诵经声后的清磬回荡，梵音渐消，暮钟余响。
如今只有婆娑的双树影子，空荡荡地锁住灵山的寒冷月色。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人马先觉为纪念其师慧聚僧神济而作。诗中充满了对老师的怀念和敬仰之情。
"端的西来了世缘，" 这句表达了诗人与师父之间深厚的情谊，如同宿缘般难以割舍。
"有身宁肯自谋安。" 这里强调了诗人对师父的忠诚和牺牲精神，即使在自己身体不适的情况下，也不会为了自己的安逸而放弃对师父的关心。
"殷勤疗病肱三折，去住无心指一弹。" 描述了师父在治疗疾病时的细心与专业，即便是在疲惫之际也能准确地诊断和治疗，而不需要过多的思考。
"贝叶翻馀清磬在，梵音飘断暮钟残。" 这两句描绘了一幅禅房中的宁静景象，贝叶即经书，清磬是古代佛教用的清净之物；梵音指的是佛教的念诵声，暮钟则是傍晚时分寺庙里的钟声。这些意象共同营造出一种超脱尘世、宁静致远的氛围。
"祇今双树婆娑影，空锁灵山片月寒。" 这两句诗中，“双树”指的是寺院中的两棵古树，它们在微风中摇曳生姿，形成了婆娑的影子；“空锁灵山”则是对佛教中净土之说的描绘，意即精神上追求一种超脱尘世的境界；“片月寒”则是在这样的氛围下，月光显得格外清冷。
整首诗通过对师父医疗才能和禅修生活的描写，以及对其逝去的哀悼，展现了诗人深厚的情感和高超的艺术造诣。
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