一区竺宇万山中,无路其间有路通。
是水何妨皆是月,如如大士坐观空。
一区竺宇万山中,无路其间有路通。
是水何妨皆是月,如如大士坐观空。
这首诗描绘了一座位于万山之中的小庵,名为“水月庵”。诗人以独特的视角和深邃的哲思,展现了庵内与外界的微妙联系,以及庵中僧侣的超然心境。
首句“一区竺宇万山中”,开篇即点明了庵的位置——在群山之中,仿佛与世隔绝,隐秘而静谧。这里的“竺宇”借指佛教寺庙,暗示庵内僧侣遵循着佛教的教义生活。
次句“无路其间有路通”,看似矛盾,实则蕴含深意。在常人看来,万山之中应是无路可通,但对庵中僧侣而言,心灵的路途却畅通无阻,暗示了修行者内心的广阔与自由。
“是水何妨皆是月”,进一步深化了庵内环境的神秘与和谐。水在月光下映照出的倒影,不仅增添了庵内的静谧之美,也象征着禅宗中“心外无物”的哲学思想,即内心所见之物皆为内心映射。
最后一句“如如大士坐观空”,直接点出了庵中僧侣的修为境界。他们如同佛经中所说的“如如大士”,坐于庵中,观照内心,达到物我两忘的境界。这里的“空”既指物质世界的虚无,也是对内心世界的一种超越,体现了佛教中追求精神解脱的最高理想。
整首诗通过细腻的描绘和深刻的哲理,展现了水月庵及其僧侣的独特魅力,以及佛教文化中追求内心平静与精神超越的精神内涵。
有发只期玄,有心只期赤。
赤心日争光,玄发岁屡易。
心无制发术,坐见玄变白。
君王好少年,镊白竟何益。
浮名有若无,掷去如敝舄。
赤心得所托,如觉重负释。
氤氲五云表,鸑鷟翔六翮。
从兹散发去,放浪烟水迹。
下睨一世人,纷纷牧儿奕。
锄药穷山根,采芝动云石。
形骸付物外,万古一朝夕。
朔方健儿好身手,刺船水上轻于斗。
船头搥鼓催船行,船疾如飞百吏走。
中有持斧者,头戴獬豸冠,霹雳飞电临百蛮。
长淮尽头江水过,千里万里截住为金山。
鲸浮金背过山顶,十万艘夫皆缩颈。
笑而跃过了若无,人谓御史归之猛。
吴中舶趠风,吹冷还吹热。
冷于歊熇生清凉,热向深杯觞大耋。
阴深柳壮可系骢,䆗窱堂深任容节。
王命重于山,丹发白如雪。业已官家作材杰。
一日日已去,一年年复来。
来者如黄河之源滔滔而不竭,去者如长江之水滚滚而不回。
人生百年复何有,来者去者摧相仍。
麒麟阁上几时画,蓬莱顶上何时登。
我闻九州之外有九州,又闻天上五城十二楼。
安得挟彼安期羡门钟吕辈,乘风驭气同遨游。
下视人世如浮沤。
去年七月飓风作,驾海驱山势何恶。
沿江滨海万人家,一半漂流喂蛟鳄。
今年七月仍飓风,驱山驾海势略同。
人家有备幸多免,禾偃木拔岁则凶。
我闻有道唐虞世,风不鸣条雨沾块。
休徵五事来应时,百谷用成民用乂。
当今公道如天开,金縢既启群公来。
宾贤养老天子圣,风伯尔独胡为哉。