献花随喜上方行,云影天光入户庭。
江水远翻僧眼碧,山峰轻染佛头青。
恒河莫讶沙无数,鹫岭休惊岳有灵。
色界不空因相起,贝多叶上写莲经。
献花随喜上方行,云影天光入户庭。
江水远翻僧眼碧,山峰轻染佛头青。
恒河莫讶沙无数,鹫岭休惊岳有灵。
色界不空因相起,贝多叶上写莲经。
这首诗描绘了桂林山水之美与佛教文化的和谐融合。首联“献花随喜上方行,云影天光入户庭”以生动的笔触展现了游人献花至高处,云彩与天光映入庭院的景象,营造出一种超凡脱俗的氛围。颔联“江水远翻僧眼碧,山峰轻染佛头青”则通过江水与山峰的自然景观,巧妙地融入了僧侣与佛教元素,碧绿的江水仿佛映照着僧人的眼眸,青色的山峰似乎为佛像添上了庄严的色彩。
颈联“恒河莫讶沙无数,鹫岭休惊岳有灵”运用了恒河与鹫岭这两个佛教圣地的典故,表达了对自然之美的赞叹与对佛教精神的崇敬,同时暗示了宇宙间万物皆有灵性的哲理。尾联“色界不空因相起,贝多叶上写莲经”点明了诗歌的主题,即在五彩斑斓的世界中,因相而生,莲花经文在贝多叶上书写,象征着佛法与自然界的和谐共生,以及对美好生活的向往和追求。
整体而言,这首诗不仅展现了桂林山水的独特魅力,还蕴含了深刻的哲学思考和宗教情感,是一首富有意境和深意的作品。
黄河天上来,一曲一千里。
冯夷值海若,反顾忘秋水。
通川不足多,支流宁复纪。
大朴久已丧,群言乱如麻。
儒墨及刑名,交流自名家。
曲士殉所察,纷纷摘其华。
伯阳究宗本,为言天地初。
蟪蛄惊春秋,格言落玄虚。
华颠困章句,强识家人书。
好合同黄卷,情新更白头。
胡然落丹墨,不坐致公侯。
沙软留徐步,潮回趁急流。
平生湖海兴,日夜逐行舟。
束发相看到白头,了知公鬓不胜忧。
可堪亲老须三釜,又著儒冠忍一羞。
平世功名须晚节,向来旬月取封侯。
北州豪杰知谁健,乞我黄淤十里秋。