犬吠知有客，客从何处来。
我心似柴栅，相见一为开。
索句吟幽砌，看花上古台。
东篱秋意尽，留兴待寻梅。
《答郭殿邦见过韵》全文
- 鉴赏
这首诗以细腻的笔触描绘了诗人与友人郭殿邦相遇的情景，以及随后展开的一系列情感交流和自然景观的欣赏。
首联“犬吠知有客，客从何处来”，以狗吠声引入，巧妙地暗示了访客的到来，同时也引出了对访客来源的好奇。这种以动物的反应来预示人事的安排，在古代文学中颇为常见，增加了场景的真实感和生动性。
颔联“我心似柴栅，相见一为开”，运用比喻手法，将诗人的心比作柴栅，形象地表达了在见到朋友时内心的喜悦与开放。柴栅原本是封闭的象征，但在朋友面前却“一为开”，显示出友情的力量能够打破隔阂，带来心灵的愉悦和自由。
颈联“索句吟幽砌，看花上古台”，描绘了诗人与朋友在幽静的环境中共同创作诗歌、赏花的场景。这里的“幽砌”和“古台”营造出一种古老而宁静的氛围，暗示了诗人与朋友之间深厚的情感基础和对美好事物的共同追求。
尾联“东篱秋意尽，留兴待寻梅”，则将视线转向自然，通过“东篱”这一意象，联想到陶渊明的《饮酒》中的“采菊东篱下”，进一步深化了诗人的隐逸情怀。同时，“秋意尽”与“寻梅”形成对比，既表达了对季节更替的感慨，也寄托了对美好事物的期待和追寻。
整体而言，这首诗通过细腻的描写和丰富的意象，展现了诗人与友人相聚时的温馨情感和对自然美景的欣赏，体现了明代文人雅士的生活情趣和审美追求。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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