黄河天上来，一曲一千里。
冯夷值海若，反顾忘秋水。
通川不足多，支流宁复纪。
大朴久已丧，群言乱如麻。
儒墨及刑名，交流自名家。
曲士殉所察，纷纷摘其华。
伯阳究宗本，为言天地初。
蟪蛄惊春秋，格言落玄虚。
华颠困章句，强识家人书。
《咏古十六首·其三》全文
- 翻译
- 黄河源自天边，一首歌流淌千里。
河神冯夷遇见海神若，回头已忘记秋天的河水。
广阔的河流不值得过多赞美，支流众多难以一一记录。
原始的大道早已失落，各种言论纷繁如乱麻。
儒家、墨家和法家思想交流碰撞，各自创立独特学派。
狭隘的知识分子执着于自己的观察，只摘取表面的精华。
老子深入探究万物的根本，讲述天地初创的故事。
蝉的一生短暂，无法理解春秋的变迁，深奥的道理隐藏在玄妙之中。
白发学者沉溺于繁琐的经文，勉强还能辨认家人的书信。
- 注释
- 冯夷：古代传说中的河神。
海若：古代传说中的海神。
通川：广阔的河流。
支流：河流的分支。
大朴：原始的、未雕琢的大道。
儒墨：儒家和墨家。
刑名：法家思想。
曲士：见识浅陋的人。
伯阳：老子的别称。
蟪蛄：蝉的一种，生命周期短。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人华镇的《咏古十六首》之三，以黄河入题，寓言深沉，富有哲理。首句“黄河天上来”，形象地描绘了黄河源头的壮丽景象，象征着宏大深远的宇宙和自然之力。接下来，“一曲一千里”强调黄河蜿蜒曲折的地理特点，也暗示了人生的曲折与变迁。
“冯夷值海若，反顾忘秋水”借神话中的河神冯夷与海神海若相提并论，表达对人生短暂与广阔的感慨。诗人认为，即使在广阔的天地间，人们也容易被眼前的事物所吸引，忘记更深远的思考。
“通川不足多，支流宁复纪”进一步阐述，世间万物繁多，但真正重要的是根本和主线，而非琐碎的分支。这反映了诗人对于儒家、墨家、法家等学说的看法，认为它们虽然各有特色，但都应回归事物的根本原则。
“大朴久已丧，群言乱如麻”批评社会上各种理论纷繁复杂，失去了淳朴的本质。接下来，诗人批评了那些拘泥于局部、过分追求华丽辞藻的学者，指出真正的智慧在于探究事物的根源，如老子的道家思想。
“伯阳究宗本，为言天地初”提到老子李聃，他深入探究宇宙的起源，主张朴素无为。诗人借此表达了对回归自然、返璞归真的向往。“蟪蛄惊春秋，格言落玄虚”则批评那些过于玄妙的言论脱离实际。
最后两句，“华颠困章句，强识家人书”以个人的困顿经历，感叹研习经典到老，仍未能摆脱文字的束缚，表达了对知识追求的反思和对简单生活的渴望。
整体来看，这首诗通过黄河的意象，寓言般地探讨了人生、学术和社会的诸多问题，展现出诗人深厚的历史文化素养和独特的哲学见解。
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