刻鹄形犹类,屠龙用不成。
风尘双鬓短,湖海一身轻。
举世都谈道,皇天亦忌名。
好归筑山舍,栖息任阴晴。
刻鹄形犹类,屠龙用不成。
风尘双鬓短,湖海一身轻。
举世都谈道,皇天亦忌名。
好归筑山舍,栖息任阴晴。
这首诗描绘了一位志士面对理想与现实的冲突时的复杂心情。首联“刻鹄形犹类,屠龙用不成”以“鹄”和“龙”为喻,鹄是大雁的一种,常被用来雕刻成艺术品;而屠龙则是传说中高难度的技艺。这两句诗表达了追求卓越的理想与实际能力之间的差距,形象地展现了理想与现实之间的矛盾。
接着,“风尘双鬓短,湖海一身轻”两句,通过描写主人公的外貌和生活状态,进一步深化了这种矛盾感。风尘仆仆,双鬓已显斑白,却依然游走于广阔的天地之间,显示出一种超脱世俗的洒脱与无奈并存的状态。这里既有对个人命运的感慨,也隐含着对社会现实的批判。
“举世都谈道,皇天亦忌名”则揭示了社会对于名利的追逐与对真正才华的不公。在这样的环境下,即使拥有高尚的道德追求(“道”),也可能遭遇不公正的对待(“忌名”)。这反映了作者对当时社会风气的不满和对公正的渴望。
最后,“好归筑山舍,栖息任阴晴”表达了诗人希望远离尘嚣,回归自然,寻找心灵的宁静与自由的愿望。这种选择既是对现实困境的逃避,也是对内心世界的真实追求。整首诗情感深沉,寓意丰富,不仅反映了个人的境遇与思考,也触及了更广泛的社会与人性问题。
平原狂先生,隐翳世上尘。
材多不可数,射覆亦绝伦。
谈辞最诙怪,发口如有神。
以此得亲幸,赐予颇不贫。
金玉本光莹,泥沙岂能堙。
时时一悟主,惊动汉庭臣。
不肯下儿童,敢言诋平津。
何知夷与惠,空复忤时人。
铁阵突万人,覂驾行九轨。
圣门称其德,成功亦云伟。
嗟尔驿骑者,售身堕泥滓。
朝才南一程,夕又北百里。
鞭走不暂停,脊背作疮痏。
尔生既无知,尔死然后已。
盐车未为甚,敝帷无复拟。
惟人役万物,致用斯为美。
用之失其所,益此即损彼。
服牛利播种,钻龟卜休徵。
牛龟何不幸,为人谋何矣。
释氏欲无生,厥意殆见此。
奈何说轮回,眩俗滋谲诡。
人畜互相为,万万无此理。
皮毛受困苦,王侯享华侈。
谓皆前世事,夙业之所使。
我独谓天性,岂各私一己。
生囿形骸间,死散虚空里。
性同质不同,窜易乌有是。
爱人而爱物,人当近仁耳。
使其一不爱,何惜一马死。
我赋驿马篇,哀歌有深旨。
《驿马叹》【宋·方回】铁阵突万人,覂驾行九轨。圣门称其德,成功亦云伟。嗟尔驿骑者,售身堕泥滓。朝才南一程,夕又北百里。鞭走不暂停,脊背作疮痏。尔生既无知,尔死然后已。盐车未为甚,敝帷无复拟。惟人役万物,致用斯为美。用之失其所,益此即损彼。服牛利播种,钻龟卜休徵。牛龟何不幸,为人谋何矣。释氏欲无生,厥意殆见此。奈何说轮回,眩俗滋谲诡。人畜互相为,万万无此理。皮毛受困苦,王侯享华侈。谓皆前世事,夙业之所使。我独谓天性,岂各私一己。生囿形骸间,死散虚空里。性同质不同,窜易乌有是。爱人而爱物,人当近仁耳。使其一不爱,何惜一马死。我赋驿马篇,哀歌有深旨。
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