吾爱东方朔，高揖金马门。
向非玩六合，安肯来昆崙。
昂昂九尺身，谈辩黄河翻。
谁知上书意，蛾眉非自婚。
不见马相如，俛首狗监恩。
人生非桃李，何故不自言。
《感寓九首·其二》全文
- 鉴赏
这首元代诗人滕斌的《感寓九首（其二）》以东方朔为引子，巧妙地融入了对人生的深刻思考与感慨。
首句“吾爱东方朔，高揖金马门”，开篇即表达了对东方朔的敬仰之情，他不仅在政治舞台上高洁自守，更在文学与智慧上留下了不朽的印记。“高揖金马门”形象地描绘了东方朔在朝廷中的高雅风度和不屈精神。
接着，“向非玩六合，安肯来昆崙”两句，通过假设与肯定的关系，强调了东方朔之所以能来到昆仑，是因为他对宇宙万物的广泛理解和热爱，而非仅仅出于功利目的。这里“六合”指的是天地四方，象征着广阔的宇宙视野；“昆仑”则代表了高远的理想追求。
“昂昂九尺身，谈辩黄河翻”描绘了东方朔的外在形象与内在才华。他的身材高大，谈吐如黄河之水滔滔不绝，展现了他卓越的口才与智慧。这不仅是对东方朔个人魅力的赞美，也暗含了对诗人自身才能的期许与自我激励。
“谁知上书意，蛾眉非自婚”转而探讨了东方朔上书朝廷的真实意图。这里的“上书”指的可能是东方朔向皇帝进谏或表达自己的政见，而“蛾眉非自婚”则可能隐喻了他所追求的并非个人名利，而是为了国家和人民的利益。这句话反映了诗人对真正高尚人格的向往与追求。
最后，“不见马相如，俛首狗监恩”将话题转向另一位历史人物——司马相如，通过对比，表达了对那些屈从权势、失去自我价值的人的批判。同时，也暗示了自己不愿像他们那样低头求取恩宠，而是坚持独立人格与道德原则。
“人生非桃李，何故不自言”则是对人生真谛的深刻反思。诗人认为，人应当像桃李一样，自然生长，无需刻意炫耀或隐藏，真正的价值在于自身的品质与内涵。这句话体现了诗人对真实、纯粹生活的向往，以及对自我价值的坚定信念。
综上所述，这首诗通过对东方朔、司马相如等历史人物的引用与对比，表达了诗人对高尚人格、独立精神与真实生活的深刻思考与追求。语言流畅，寓意深远，展现了元代文人的思想深度与艺术造诣。
- 作者介绍
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滕斌
滕斌（1308—1323），一作滕宾，字玉霄。黄冈(今属湖北省)人。主要活动于元武宗至大至英宗至治年间(一三○八-- 一三二三)。 至大年间任翰休学士，出为江西儒学提举，后弃家入天台为道士。朝代：元 字：玉霄 籍贯：黄冈(今属湖北省) 生辰：1308—1323
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