砚凤池，石龙尾，金其声，玉其理，文字之祥助公喜。
助公喜，为公寿，籋云衢兮龙为友。
仪箫韶兮鸣凤咮，金玉相兮椒兰臭。
老复丁兮昃还昼，寿而臧兮世无有。
生弥长兮视弥久，见太平兮休战斗。
泳学海兮恢文囿，俯松乔兮齿仓籀。
翰林客卿管城偶，挥毫振藻常无咎。
《歙溪砚》全文
- 鉴赏
此诗描绘了一方名为“歙溪砚”的文房宝物，通过丰富的比喻和象征手法，展现了砚台的精美与文人雅士对其的喜爱之情。诗中以“砚凤池，石龙尾”开篇，形象地描绘了砚台的形状与质地，仿佛是自然界的神物，具有灵性。接着，“金其声，玉其理”，进一步强调了砚台的材质与声音之美，如同金玉般珍贵。
“文字之祥助公喜”一句，点明了砚台对于文人创作的辅助作用，能激发灵感，增添喜悦。随后，“助公喜，为公寿”表达了对使用此砚之人长寿的美好祝愿，以及砚台与文人之间深厚的情感联系。“籋云衢兮龙为友，仪箫韶兮鸣凤咮”运用了龙、凤等神话元素，寓意着砚台不仅是一件实用的文具，更是一种精神上的伴侣，能够带来艺术的享受和心灵的慰藉。
“金玉相兮椒兰臭”则进一步赞美了砚台的香气，如同金玉般的高洁与芬芳，象征着文人的风骨与品德。接下来，“老复丁兮昃还昼，寿而臧兮世无有”表达了对使用者长寿的祝福，同时也暗示了砚台作为文人精神寄托的永恒价值。
“生弥长兮视弥久，见太平兮休战斗”体现了诗人对和平盛世的向往，以及对文人生活宁静、和谐的追求。最后，“泳学海兮恢文囿，俯松乔兮齿仓籀”表达了对知识海洋的探索和对古代文献的尊重，展现了文人博学多才的形象。
整首诗通过对歙溪砚的赞美，不仅展现了其独特的美学价值，也寄托了对文人雅士高尚情操的颂扬，以及对理想社会的憧憬。
- 作者介绍
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程俱
程俱（1078—1144）北宋官员、诗人。字致道，号北山，衢州开化（今属浙江）人。以外祖邓润甫恩荫入仕。宣和三年赐上舍出身。历官吴江主簿、太常少卿、秀州知府、中书舍人侍讲、提举江州太平观、徽猷阁待制。诗多五言古诗，风格清劲古淡，有《北山小集》。朝代：宋 字：致道 号：北山 籍贯：衢州开化（今属浙江） 生辰：1078—1144
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