五十方知学易高，神仙不复说卢敖。
天开日月为文字，人在云霄是羽毛。
太华寒泉双玉井，炎方硕果一蒲桃。
蕲阳象旨知君得，白首无辞搦管劳。
《柬徐君》全文
- 鉴赏
此诗《柬徐君》由明末清初诗人屈大均所作，通过“五十方知学易高，神仙不复说卢敖”两句，表达了对人生经验和学问追求的深刻理解。诗人认为在五十岁后方能领悟学习的深邃与不易，不再谈论那些虚幻的神仙之事，而是将目光投向现实，追求实际的知识和智慧。
“天开日月为文字，人在云霄是羽毛”这两句，以日月喻文字之光明，云霄喻人的高远境界，形象地描绘了文字的力量和人的精神追求。文字如同日月般照亮世界，而人则追求着超越凡尘的精神高度，如同翱翔于云霄的鸟儿。
“太华寒泉双玉井，炎方硕果一蒲桃”则运用对比手法，描述了不同环境下的自然景观。太华山的寒泉象征着清冷与纯净，而炎方的硕果蒲桃则代表了丰饶与甜美。这两者虽各具特色，但都展现了自然界的丰富多样性和生命的活力。
最后，“蕲阳象旨知君得，白首无辞搦管劳”表达了对朋友徐君的赞赏与期待。蕲阳象旨寓意着深刻的道理或指导，诗人相信徐君已经领悟到了这些道理，并且愿意继续努力，即使年岁已高，也无怨言，乐于执笔书写，表达自己的思想与情感。
整首诗通过对自然景象的描绘和对人生哲理的探讨，展现了诗人对知识、智慧以及人生追求的深刻思考，同时也表达了对朋友的鼓励与期待。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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