茫茫神州,有疆有理。歼殄豺虎,剪夷荆杞。
人可以群,神获其祀,惟宣祖是畀。
道有伦极,克建克叙。不丧厥猷,物有其纪。
既污者隆,何千万年。施于孙子,惟宣祖所畀。
其畀惟何,笃生真人。作之孔武,敏则有神。
乃圣嗣德,益之以文。庆既令矣,克成厥勋。
茫茫神州,有疆有理。歼殄豺虎,剪夷荆杞。
人可以群,神获其祀,惟宣祖是畀。
道有伦极,克建克叙。不丧厥猷,物有其纪。
既污者隆,何千万年。施于孙子,惟宣祖所畀。
其畀惟何,笃生真人。作之孔武,敏则有神。
乃圣嗣德,益之以文。庆既令矣,克成厥勋。
这首诗描绘了一番宏伟的意境,通过对“神州”的描写,展现了作者对于理想国度的向往和追求。开篇“茫茫神州,有疆有理”两句,便设定了一个具有边界和秩序的 이상国度形象。接下来的“歼殄豺虎,剪夷荆杞”则是对这个国度中恶势力得到抑制与秩序得到维护的描写。
诗中的“人可以群,神获其祀,惟宣祖是畀”表达了人们在这样的国家中能够和睦相处,同时也强调了对于祖先崇拜的重要性。以下几句“道有伦极,克建克叙。不丧厥猷,物有其纪。”则进一步强调了道德与法度的重要性,以及这些都是国家长久安稳的根本。
在接下来的“既污者隆,何千万年。施于孙子,惟宣祖所畀。”中,作者表达了一种希望,即这样的美好状态能够传承下去,不仅对现世有益,也能惠及后代。而最后一句“其畀惟何,笃生真人。”则是对这种理想人物的赞颂,认为他们是由天而降的真诚之人。
整首诗通过对“神州”的描写,展示了作者对于一个理想社会的构想,以及对道德与法度重要性的强调,同时也表达了一种对于美好未来状态的向往和期待。
此阁宜登临,上有松风吟。
非弦亦非匏,自起箫韶音。
明月万里时,何必开绿琴。
凤皇下云霓,锵锵呜中林。
淳如葛天歌,太古传于今。
洁如庖羲易,洗人平生心。
安得嘉宾来,当之共披襟。
陶景若在仙,千载一相寻。
淡月看花似雾中,遽呼灯烛倚花丛。
夜来月色明如昼,却向庭芜数落红。