南峰后,灵石前,岚霞茜绚争春妍。
贫家客来净扫地,亦有一瓶红杜鹃。
东坡七过山南坞,山人能记坡翁语。
君方骑马听朝鸡,为我入林来听雨。
雨声吹断听松声,怪石长松为友生。
怜君慰我支离者,不饮向人空复情。
我如病马离群去,君如伯乐能相顾。
羊群好在金华山,梦里相逢犹识路。
南峰后,灵石前,岚霞茜绚争春妍。
贫家客来净扫地,亦有一瓶红杜鹃。
东坡七过山南坞,山人能记坡翁语。
君方骑马听朝鸡,为我入林来听雨。
雨声吹断听松声,怪石长松为友生。
怜君慰我支离者,不饮向人空复情。
我如病马离群去,君如伯乐能相顾。
羊群好在金华山,梦里相逢犹识路。
这首诗描绘了山中清幽的自然景色与淳朴的人情。诗人以细腻的笔触,展现了山中之景的绚丽多彩,以及与山人之间的深厚情感。诗中“南峰后,灵石前,岚霞茜绚争春妍”一句,生动描绘了山峰、灵石与霞光交织的美丽景象,仿佛春天在山间绽放。接着,“贫家客来净扫地,亦有一瓶红杜鹃”,通过简朴的生活场景,表现了主人对客人的热情与尊重,以及生活中的小确幸。
“东坡七过山南坞,山人能记坡翁语”则借用了苏轼的故事,表达了对过往文人墨客的怀念与敬仰,同时也暗示了山中之人与文人之间可能存在的历史渊源或精神传承。诗中“君方骑马听朝鸡,为我入林来听雨”描绘了山中人与访客之间的互动,体现了人与自然和谐共处的美好画面。
“雨声吹断听松声,怪石长松为友生”一句,通过雨声与松声的对比,营造了一种静谧而富有生机的氛围,同时将怪石与长松比喻为朋友,进一步深化了人与自然的关系。最后,“我如病马离群去,君如伯乐能相顾”表达了诗人与山人之间的深厚友谊,以及对彼此的关怀与理解。整首诗不仅展现了自然之美,更蕴含了人与人之间的情感交流与心灵共鸣,体现了元代文人对于自然与人文和谐共生的追求和向往。
雨馀赤日尚如炊,亭午青阴不肯移。
蜂过无花绝粮道,蚁行有水遏归师。
今朝道是中元节,天气过于初伏时。
小圃追凉还得热,焚香清坐读唐诗。
幸得闲中趣。问何为、倏逾桂岭,重来荆渚。
唤醒门前弧矢梦,钩月相辉初度。
谩羞听、军中鼙鼓。
马上弓刀成底事,仅平明、旆入襄州去。
能不愧,古羊杜。此身何以酬明主。
怅新来、鬓毛添白,衰容如许。
三万貔貅齐贾勇,好为一清狐兔。
看柳色、大堤如故。
世事付之杯酒外,那棋边、得失都休语。
来共看,雁儿舞。