本觉本来明,乘缘须体妙。
壁立何匹俦,沤和生谈笑。
万化了全机,千机全一照。
波昏月岂亡,水清光自曜。
本觉本来明,乘缘须体妙。
壁立何匹俦,沤和生谈笑。
万化了全机,千机全一照。
波昏月岂亡,水清光自曜。
这首诗是宋代僧人释守卓所作的《送诸方行化(其五)》。诗中以“本觉”为起点,阐述了佛学中的核心理念——觉悟与实践的统一。诗人通过“乘缘”、“体妙”、“壁立”、“沤和”等形象描绘,展现了修行者在面对世间万象时的智慧与从容。
“本觉本来明”,意味着每个人的内心深处都蕴含着光明与智慧,这是本有的觉悟状态。“乘缘须体妙”,则强调了在日常生活中,通过各种因缘际会来体验和实践这种微妙的智慧。
“壁立何匹俦”,以峭壁比喻修行者的坚定与独立,暗示在追求真理的路上,修行者应保持自我,不随波逐流。“沤和生谈笑”,则以泡沫与水的融合比喻修行过程中的和谐与自在,即使在面对复杂的人际关系或生活挑战时,也能保持轻松愉快的心态。
“万化了全机,千机全一照”,表达了修行者对宇宙万物的全面洞察与理解,以及在这一过程中,内心的一致性和普遍性。“波昏月岂亡,水清光自曜”,最后两句以月光在水波中的显现与消失,象征着真理与现实之间的相互映照与转化,无论外界环境如何变化,内心的光明与真理始终存在。
整首诗以生动的比喻和深刻的哲理,展现了佛教中关于觉悟、实践与生活的独特见解,鼓励读者在日常生活中寻找并实践内在的智慧与真理。
越上今为客,息肩春树林。
啼鹃归梦断,落日旅愁深。
诗纪一编史,琴传千古心。
会须重过此,禹穴一登临。
尘埃没我马,掉鞅吟公诗。
诗中有江山,不觉在京师。
下马自叩门,来寻元紫芝。
欲扫名利心,笑挹丘壑姿。
东檐坐无毡,北风吹酒卮。
蟹螯互劝酬,坠车两不辞。
听公击节吟,悲壮亦自奇。
看公醉山倒,了不遣客归。
客归意亦好,月色到处随。
诗成月下写,淡墨任倾攲。
平生不知韵,兴来聊续之。
词达语更正,识者未必嗤。
夜寒吴馆窄。渐酒阑烛暗,犹分香泽。轻帆展为翮。
送高鸿飞过,长安南陌。渔矶旧迹。
有陈蕃、虚床挂壁。
掩庭扉、蛛网粘花,细草静摇春碧。还忆。
洛阳年少,风露秋檠,岁华如昔。长吟堕帻。
暮潮送,富春客。
算玉堂不染,梅花清梦,宫漏声中夜直。
正逋仙、清瘦黄昏,几时觅得?