香界开香积,伊蒲我未能。
传餐休卫士,讽呗厌山僧。
溪壑堪寻乐,松篁可作朋。
宝珠欣得概,楼户不重凭。
香界开香积,伊蒲我未能。
传餐休卫士,讽呗厌山僧。
溪壑堪寻乐,松篁可作朋。
宝珠欣得概,楼户不重凭。
这首诗描绘了诗人游历香界寺时的所见所感,充满了对自然美景和佛教文化的赞美。首句“香界开香积”以“香界”象征佛教的清净与庄严,暗示了寺庙的神圣氛围。“伊蒲我未能”,表达了诗人虽向往但未能亲自参与佛教仪式的遗憾。
接着,“传餐休卫士,讽呗厌山僧”两句,通过描述寺庙中的日常活动,如停止卫士的传递食物,以及僧侣们的诵经唱呗,展现了寺庙生活的宁静与庄严。这里“厌”字用得巧妙,既表现了诗人对这种仪式的欣赏,也暗含了一种对世俗生活的厌倦。
“溪壑堪寻乐,松篁可作朋”则转向自然景观的描写,溪流山谷为诗人提供了游玩的乐趣,而松树竹林则成了他心灵的朋友,体现了人与自然和谐共处的美好愿景。
最后,“宝珠欣得概,楼户不重凭”表达了诗人对珍贵事物的喜悦之情,同时也暗示了他对过往经历的回顾与反思,可能包含了对人生价值的思考。整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了诗人对佛教文化与自然美景的深刻感悟,以及对内心平静生活的追求。
赴节金钗促。
爱弦间、冷冷细语,非琴非筑。
别鹤离莺云千里,风雨孤猿夜哭。
只雌蝶、雄蜂同宿。
汀树诗成归舟远,认宫眉、隐隐春山绿。
歌宛转,泪盈掬。
吴儿越女皆冰玉。
恨不及、徘徊星汉,流光相属。
破镜何年清辉满,寂寞佳人空谷。
人世事、寻常翻覆。
入塞新声愁未了,更伤心、听得开元曲。
呼羯鼓,醉红烛。
苍烟百年木,春雨一溪花。
移居白鹿东崦,家具满樵车。
旧有黄牛十角,分去声得山田一曲,凉薄了生涯。
一笑顾儿女,今日是山家。
簿书丛,铃夜掣,鼓晨挝。
人生一枕春梦,辛苦趁蜂衙。
竹里蓝田山下,草阁百花潭上,千古烟霞。
更看商於路,别有故侯瓜。
元鼎诗仙,知音少、喜君留迹。
还有恨、故山飞去,石城琼壁。
万里征西天有意,四方问舍今何日。
便金虬、飞驭解移文,知无及。
淮海地,云雷夕。
自不负,髯如戟。
望幕中谈笑,隐然敌。
此老何堪丞掾事,佳时但要江山笔。
向楚王、台上酒酣时,须相忆。
淅江归路杳。
西南仰羡,投林高鸟。
升斗微官,世累苦相萦绕。
不入麒麟画里,又不与、巢由同调。
时自笑。
虚名负我,平生吟啸。
扰扰马足车尘,被岁月无情,暗消年少。
钟鼎山林,一事几时曾了。
四壁秋虫夜语,更一点、残灯斜照。
青镜晓。
白发又添多少。