见人错失,动我心肠。交予怎不悲伤。
思想燃指然臂,顶上然香。
假饶投崖喂虎,尽舍身、拚命非常。
争知得,有些儿妙理,别是嘉祥。
清静无为鼎内,觉心中真火,下降肾堂。
肾水化为真气,气结红霜。
常常熏蒸四大,便玲珑、响喨玎珰。
神光灿,得携云,归去蓬庄。
见人错失,动我心肠。交予怎不悲伤。
思想燃指然臂,顶上然香。
假饶投崖喂虎,尽舍身、拚命非常。
争知得,有些儿妙理,别是嘉祥。
清静无为鼎内,觉心中真火,下降肾堂。
肾水化为真气,气结红霜。
常常熏蒸四大,便玲珑、响喨玎珰。
神光灿,得携云,归去蓬庄。
这首元代马钰的《满庭芳》是一首表达内心感悟与修炼心境的词。词中,作者通过描绘见人遭遇不幸时的触动,表达了对世间苦难的同情和对超脱之道的追求。
"见人错失,动我心肠",体现了作者悲天悯人的情怀,对他人不幸的深深关怀。接下来的"交予怎不悲伤",进一步表达了这种悲伤之情。然而,词人并未沉溺于哀伤,而是意识到要超越世俗的痛苦,"思想燃指然臂,顶上然香",象征着通过精神修炼来净化心灵。
"假饶投崖喂虎,尽舍身、拚命非常",展现了词人愿意为了追求真理或内心的平静,甚至不惜牺牲自我。"争知得,有些儿妙理,别是嘉祥",暗示了在困境中领悟到的深刻道理,可能带来吉祥和解脱。
"清静无为鼎内,觉心中真火,下降肾堂",运用炼丹术的隐喻,描述了内在精神的修炼过程,真火降入肾经,象征着身心合一的境界。"肾水化为真气,气结红霜",形象地描绘了修炼成果,即体内能量的转化。
最后,"常常熏蒸四大,便玲珑、响喨玎珰",描述修炼带来的内外和谐,声音悦耳,象征着灵性升华。"神光灿,得携云,归去蓬庄",以神仙般的意象收尾,表达了词人渴望达到超凡脱俗的仙境。
总的来说,这首词通过个人的情感体验,展示了作者对道家清静无为理念的深入理解和实践,以及对理想境界的向往。
直应人世无风月,始是心中忘却时。
壮年凡几日,死去入土庵。
论情即今汉,各各悉痴憨。
唯缘二升米,是处即生贪。
礼佛遥言之,彼角仍图摊。
贪钱险不避,逐法易成难。
即今不如此,宁随体上寒。
乍可无馀仗,愿得一身安。
无为日日悟,解脱朝朝餐。
死去天堂上,遣你斫额看。