驻颜元不待丹砂,筋力浑如昔建牙。
剥尽皮毛真理窟,分些膏馥与儒家。
苦吟寒谷应生黍,罢讲诸天亦雨花。
自笑一生迷传注,傥容北面学南华。
驻颜元不待丹砂,筋力浑如昔建牙。
剥尽皮毛真理窟,分些膏馥与儒家。
苦吟寒谷应生黍,罢讲诸天亦雨花。
自笑一生迷传注,傥容北面学南华。
这首诗是宋代诗人刘克庄的作品,名为《简竹溪二首(其二)》。从诗中可以感受到诗人对道家丹砂修炼之事的态度,以及他对于儒家学说的某种贡献和回应。
“驻颜元不待丹砂,筋力浑如昔建牙。”这两句表达了诗人对外部美容和修炼手段的质疑,他认为内在的气质(驻颜元)才是根本,而非依赖于丹砂等外物。同时,诗人的身体状况(筋力)如同年轻时建立牙齿一样充满活力。
“剥尽皮毛真理窟,分些膏馥与儒家。”这里的“剥尽皮毛”是比喻,意指剖析表象直达真相,而“真理窟”则可能暗示诗人对某种深邃哲理的探求。至于“分些膏馥与儒家”,膏馥是一种药材,这里借用来比喻某种精神或学术资源,诗人似乎是在说要将这种宝贵的资源与儒家思想相结合。
“苦吟寒谷应生黍,罢讲诸天亦雨花。”这两句描绘了诗人在自然环境中冥思苦想的情况,虽然处境艰难(苦吟寒谷),但仍有收获(应生黍)。而“罢讲诸天亦雨花”则可能是说诗人对宇宙万物的思考和演讲,即便是在空旷之地,也能如同天降花雨般散布智慧。
最后,“自笑一生迷传注,傥容北面学南华。”这两句透露出诗人的自嘲,他认为自己一生都在追寻那些被误解或过度注释的经典(迷传注)。而“傥容北面学南华”则可能是说即便是在不太适宜的环境下,诗人仍旧坚持向往并学习庄子那样的自由精神。
这首诗展现了诗人的个人修养和对外界物欲、儒家思想与道家丹砂等不同事物的思考和态度。
三界人蠢蠢,六道人茫茫。
贪财爱淫欲,心恶若豺狼。
地狱如箭射,极苦若为当。
兀兀过朝夕,都不别贤良。
好恶总不识,犹如猪及羊。
共语如木石,嫉妒似颠狂。
不自见己过,如猪在圈卧。
不知自偿债,却笑牛牵磨。
雨足高田白,披蓑半夜耕。
人牛力俱尽,东方殊未明。
三十年来长在客,两三行泪忽然垂。
白衣苍鬓经过懒,赤日朱门偃息迟。
花发应耽新熟酒,草颠还写早朝诗。
不缘马死西州去,画角堪听是晓吹。
峰前峰后寺新秋,绝顶高窗见沃洲。
人在定中闻蟋蟀,鹤从栖处挂猕猴。
山钟夜渡空江水,汀月寒生古石楼。
心忆悬帆身未遂,谢公此地昔年游。