三界人蠢蠢，六道人茫茫。
贪财爱淫欲，心恶若豺狼。
地狱如箭射，极苦若为当。
兀兀过朝夕，都不别贤良。
好恶总不识，犹如猪及羊。
共语如木石，嫉妒似颠狂。
不自见己过，如猪在圈卧。
不知自偿债，却笑牛牵磨。
《诗三百三首·其二三四》全文
- 注释
- 三界：佛教中的天、人、阿修罗三界。
蠢蠢：愚昧无知。
六道：佛教中的六种轮回之道。
茫茫：迷失方向。
贪财：贪婪金钱。
淫欲：过度欲望。
心恶：人心险恶。
豺狼：比喻人心狠手辣。
地狱：佛教中的阴间。
如箭射：形容痛苦强烈。
兀兀：忙碌而无所得。
过：过错。
朝夕：每天。
别：分辨。
贤良：品德高尚的人。
好恶：喜好厌恶。
共语：交谈。
木石：比喻无情感。
嫉妒：强烈的羡慕和怨恨。
颠狂：疯狂。
不自见：自己看不见。
自偿债：自己偿还债务。
牛牵磨：牛被用来拉磨。
- 翻译
- 世间众生愚昧无知，六道轮回中迷失方向。
贪婪钱财，沉溺欲望，人心险恶如狼一般。
地狱之苦如同利箭穿心，痛苦无比难以承受。
日复一日，浑浑噩噩，分辨不出善恶贤良。
喜好厌恶全然不明，如同猪羊般懵懂。
交谈如同木石，心中充满嫉妒，行为疯狂。
自己犯错看不见，如同猪在圈中躺。
欠债不知偿还，反而嘲笑牛儿辛苦拉磨。
- 鉴赏
这段诗文描绘了人世间的种种不善，通过对比和夸张的手法强烈谴责了人类的贪婪、淫欲、狠心等恶行。诗中的“三界人蠢蠢，六道人茫茫”形象地描述了人们在不同的世界或境遇中都表现出迷茫和盲目。“贪财爱淫欲，心恶若豺狼”则直接指出了人的内心深处的邪恶和兽性。接着，“地狱如箭射，极苦若为当”暗示了因这种不善行为而招致的地狱之苦。
诗中还通过“兀兀过朝夕，不别贤良”表达了对人们不分善恶、混淆是非的批判。紧接着，“好恶总不识，犹如猪及羊”进一步强化了这种批评，将人比作不知是非的畜生。而“共语如木石，嫉妒似颠狂”则形象地描绘了人们之间的冷漠和极端的情感状态。
最后，“不自见己过，如猪在圈卧。不知自偿债，卻笑牛牵磨”通过生动的比喻指出了人类对自身错误的忽视和对未来苦难的无知。这整个段落充满了强烈的社会批评和宗教反思的意味，是一首深刻揭示人性弱点的诗篇。
- 作者介绍
-
寒山
寒山（生卒年不详），字、号均不详，唐代长安（今陕西西安）人。出身于官宦人家，多次投考不第，后出家，三十岁后隐居于浙东天台山，享年一百多岁。严振非《寒山子身世考》中更以《北史》、《隋书》等大量史料与寒山诗相印证，指出寒山乃为隋皇室后裔杨瓒之子杨温，因遭皇室内的妒忌与排挤及佛教思想影响而遁入空门，隐于天台山寒岩。朝代：唐 号：均不详 籍贯：唐代长安（今陕西西安）
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