卜筑硕人轴,栖迟高士情。
泉飞深涧白,云去远山明。
松竹真潇洒,夷齐可弟兄。
不称堪傲世,傲世岂非名。
卜筑硕人轴,栖迟高士情。
泉飞深涧白,云去远山明。
松竹真潇洒,夷齐可弟兄。
不称堪傲世,傲世岂非名。
此诗《题赵原山水》由清朝诗人弘历所作,描绘了一幅隐逸高士在山水间悠然自得的生活图景。诗中通过细腻的笔触,展现了自然之美与人物之雅的和谐统一。
首句“卜筑硕人轴,栖迟高士情”开篇即点出主题,以“硕人轴”比喻高士的居所,暗示其选择的环境是经过精心考量的,符合高士的隐逸情怀。“栖迟”二字则生动地描绘了高士在山水之间悠游、栖息的状态,流露出一种超脱世俗的闲适与自在。
接着,“泉飞深涧白,云去远山明”两句,以动态的泉水和飘动的白云,勾勒出一幅动态的山水画卷。泉水从深涧中飞溅而出,映衬出清澈与活力;而云朵的飘散,则让远处的山峦显得更加清晰明亮,展现出大自然的壮丽与变幻。
“松竹真潇洒,夷齐可弟兄”进一步深化了对高士形象的刻画。松竹作为自然界中的坚韧植物,象征着高士的高洁与坚韧不拔;而将高士比作古代的贤者伯夷和叔齐,更凸显了他们高尚的品格与追求。
最后,“不称堪傲世,傲世岂非名”两句表达了对高士生活态度的赞赏与思考。诗人认为,真正的高士并不满足于表面的傲世,而是追求内心的平和与自由,这种超越世俗的境界本身就是一种高尚的名声。
整首诗通过对自然景观的描绘和对高士形象的塑造,传达出一种超脱尘世、追求精神自由的生活理想,体现了诗人对高雅生活的向往和对自然美的深刻感悟。
青唐有逋寇,白首已穷妖。
窃据临洮郡,潜通讲渚桥。
庙谋周召虎,边帅汉班超。
坚垒千兵破,连航一炬烧。
擒奸从窟穴,奏捷上烟霄。
诡异人图像,欢娱路载谣。
干诛非一事,伐叛自先朝。
取道经陵寝,前期告庙祧。
西来闻几日,面缚见今朝。
二圣临云陛,千官溢海潮。
载囚车轣辘,失主马萧条。
横拜如蹲犬,胡装尚衣貂。
理卿辞具服,译长舌初调。
缓死恩殊厚,求生尾屡摇。
慈仁逢太母,宽厚戴唐尧。
赤手真擒虎,和羹未赐枭。
藁街虚授首,东市偶全腰。
困兽何须杀,遗雏或可招。
威声西振夏,武节北通辽。
帝道有强弱,天时或长消。
羌情防报复,军胜忌矜骄。
慎重关西将,奇功勿再要。
《获鬼章二十韵》【宋·苏轼】青唐有逋寇,白首已穷妖。窃据临洮郡,潜通讲渚桥。庙谋周召虎,边帅汉班超。坚垒千兵破,连航一炬烧。擒奸从窟穴,奏捷上烟霄。诡异人图像,欢娱路载谣。干诛非一事,伐叛自先朝。取道经陵寝,前期告庙祧。西来闻几日,面缚见今朝。二圣临云陛,千官溢海潮。载囚车轣辘,失主马萧条。横拜如蹲犬,胡装尚衣貂。理卿辞具服,译长舌初调。缓死恩殊厚,求生尾屡摇。慈仁逢太母,宽厚戴唐尧。赤手真擒虎,和羹未赐枭。藁街虚授首,东市偶全腰。困兽何须杀,遗雏或可招。威声西振夏,武节北通辽。帝道有强弱,天时或长消。羌情防报复,军胜忌矜骄。慎重关西将,奇功勿再要。
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楚山固多猿,青者黠而寿。
化为狂道士,山谷恣腾蹂。
误入华阳洞,窃饮茅君酒。
君命囚岩间,岩石为械杻。
松根络其足,藤蔓缚其肘。
苍苔眯其目,丛棘哽其口。
三年化为石,坚瘦敌琼玖。
无复号云声,空馀舞杯手。
樵夫见之笑,抱卖易升斗。
杨公海中仙,世俗那得友。
海边逢姑射,一笑微俯首。
胡不载之归,用此顽且丑。
求诗纪其异,本末得细剖。
吾言岂妄云,得之亡是叟。
使君不独东南美,典型尚记先君子。
戏嘲王叟短辕车,肯为徐郎书纸尾。
三年弭节江湖上,千首放怀风月里。
手开西阁坐虚明,目净东溪照清泚。
素琴浊酒容一榻,落霞孤鹜供千里。
大舫何时系门柳,小诗屡欲书窗纸。
文昌新构满鹓鸾,都邑正喧收杞梓。
相逢一醉岂有命,南来寂寞君归矣。
昨夜风月清,梦到西湖上。
朝来闻好语,扣户得吴饷。
轻圆白晒荔,脆酽红螺酱。
更将西庵茶,劝我洗江瘴。
故人情义重,说我必西向。
一年两仆夫,千里问无恙。
相期结书社,未怕供诗帐。
还将梦魂去,一夜到江涨。
赵子吟诗如泼水,一挥三百六十字。
奈何效我欲寻医,恰似西施藏白地。
赵子饮酒如淋灰,一年十万八千杯。
若不令君早入务,饮竭东海生黄埃。
我衰临政多缪错,羡君精采如秋鹗。
颇哀老子今日饮,为君坐啸主画诺。