杜陵际丧乱，每饭不忘君。
许身稷与契，世尤骇其言。
岂知此老胸，固生忧黎元。
稷契佐唐虞，得以康斯民。
君民实一体，君仁莫不仁。
所以企中兴，恋阙心拳拳。
肃代虽孱主，西极犹自存。
陵夷逮懿昭，读史足辛酸。
岂惟冻雀悲，清流亦投渊。
群盗起如毛，什百巢与温。
所过恣屠掠，千里无人烟。
五季递兴仆，十国更剖分。
回思天宝日，何思羲皇前。
九州戴共主，继体岂皆贤。
神器要有属，自然息闇干。
《风》《骚》本忠爱，千载思灵均。
杨墨无君父，率兽终食人。
民彝既泯乱，天道无幸全。
此语非臆造，吾闻自船山。
这首诗是清代诗人郭曾炘对杜甫诗的评析和感慨。他以杜甫在杜陵时期身处丧乱，即使在吃饭时也念念不忘君王为引子，赞扬了杜甫的忠诚和忧民情怀。他提到稷与契辅佐唐虞的典故，强调君民一体，君主仁德则天下皆仁。诗人感叹历史的衰落，从肃宗到懿宗，社会动荡，人民遭受涂炭，甚至到了五代十国的分裂局面，与盛世的天宝时期形成鲜明对比。
郭曾炘引用《诗经》和《离骚》中的忠爱精神，批评杨朱、墨翟等学说缺乏对君父的尊重，导致社会伦理混乱，天道无常。他认为国家神器应归于有德者，才能带来安宁。最后，他指出《风》《骚》的传统体现了对圣贤的怀念，以及对乱世中道德沦丧的深深忧虑。
整首诗通过解读杜甫的诗歌，表达了对历史变迁、君臣关系、道德沦丧的深刻反思，以及对理想政治秩序的向往。
不向书堂讲课勤，糊藤拗竹觅风云。
庭前几叶潇湘色，禁得儿们几斧斤。