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《回波乐·其十四》全文
发布时间:2025-12-03 22:05:10 唐 / 王梵志   形式: 古风

可惜千金身,从来不惧罪。

见善不肯为,值恶便当憙。

煞猪请恩福,宁知自损己?

所以有贫富,良田先业起。

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鉴赏

这首诗是唐代诗人王梵志所作的《回波乐》系列之一的第十四首。诗中通过一系列对比和反问,表达了对人性和社会现象的深刻洞察。

首先,“可惜千金身,从来不惧罪”,诗人感叹于那些拥有丰富财富却不知珍惜,甚至不惧怕犯下罪行的人。这种对金钱的贪婪和对道德底线的无视,构成了社会中的一种鲜明对比。

接着,“见善不肯为,值恶便当憙”,进一步揭示了人性中的另一面——面对善良的行为选择逃避,而遇到邪恶时却感到满足或喜悦。这种行为不仅违背了道德,也反映了个人内心的扭曲和价值观的错位。

“煞猪请恩福,宁知自损己?”则通过一个具体的例子,形象地描绘了人们为了所谓的“恩福”而不惜牺牲自己的行为。这不仅是对物质追求的盲目,更是对自我价值和生命意义的忽视。

最后,“所以有贫富,良田先业起”,总结了社会贫富差距的根源,指出良好的田产和产业是形成贫富差异的基础。这句话既是对现实社会现象的客观描述,也是对人们应当如何对待财富和劳动的思考。

整体而言,这首诗以简洁明快的语言,深刻揭示了人性的复杂性和社会现象的本质,具有很强的思想性和警示性。

作者介绍
王梵志

王梵志
朝代:唐   籍贯:卫州黎阳

王梵志[唐](隋末至唐初年间前后在世),唐初白话诗僧,卫州黎阳(今河南浚县)人。原名梵天,生卒年、字、号生平、家世均不详,隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主,多据佛理教义以劝诫世人行善止恶,对世态人情多讽刺和揶揄,对社会问题间或涉及。多数作品思想消极,格调不高。语言浅近,通俗幽默,常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙,但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。
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