四十劫来闲坐休,忽抛长舌闹篮头。
若言面壁为心法,瞿老还输第一筹。
四十劫来闲坐休,忽抛长舌闹篮头。
若言面壁为心法,瞿老还输第一筹。
这首诗是宋代诗人郑清之所作,名为《天育二老禅惠示经佛偈答以十诗(其六)》。诗中以轻松诙谐的口吻表达了对禅宗修行的理解。"四十劫来闲坐休"描绘了长久以来的静修生活,"忽抛长舌闹篮头"则以夸张的手法形容某人突然活跃起来,可能是指禅师在讨论佛法时的机智表现。"若言面壁为心法"暗指禅宗的默坐冥想,但诗人认为即使如此,"瞿老还输第一筹",暗示还有更高的领悟层次,瞿老并未达到最高的禅修境界。整体上,这首诗寓庄于谐,体现了诗人对禅修智慧的独特见解。
龙转西江,金光摇曳,踊身飞上穹苍。
兴云吐雾,威力大施张。
槁稼俄逢饱雨,人心尽、欣喜洋洋。
将何喻,如收瑞宝,恰似到仙乡。
真阳胜朗耀,虚无象外,剔现容光。
住混元三界,永劫无央。
深荷三清降福,为东南、云海行香。
休言破,太平随喜,以道证真常。
厌贵辞荣,甘贫慕道,谦和柔弱行藏。
通真内炼。
随步变清凉。
一点灵空顿晓,明显现、千古嘉祥。
因缘济,玉阳自此,同保见重阳。
心香通内外,氤氲遍彻,三界十方。
感大罗仙众,俯降恩光。
总救九玄七祖,离幽夜、高赴仙乡。
天元会,万神庆悦,齐唱满庭芳。
彭李刘哥,三人一志,能和满县知交。
宁心效力,相助各坚牢。
今日文山去也,设贫会、无论卑高。
严冬苦,迎风冒雪,认取莫辞劳。
搬柴并运水,依时救济,粒米休抛。
禀合堂高意,宠辱含包。
灭火须凭法忍,除阴鬼、全仗禅刀。
真阳动,烹金炼玉,永永列仙曹。
米麦精华,冲和恬淡,自然造化成神。
无生妙道,**变良因。
既得长生久视,明颠倒、月伴风邻。
先师教,颐真了性,富国更安民。
清新腾朗耀,天威扫荡,*灭祆氛。
布大慈甘露,广被人伦。
却返生前混沌,重加遇、枯朽逢春。
方知道,三田宝满一性免沉沦。
元禀仙胎,隐七岁玄光混太阳。
感东华真迹,飘空垂顾,悟人间世梦,复遇重阳。
密叩玄关,潜施高论,皓月清风炼一阳。
神丹结,继璇玑斡运,羽化清阳。
欣欣舞拜纯阳。
又虚妙天师同正阳。
命海蟾引进旌阳。
元妙古任安,尹喜关令丹阳。
大道横施,驱云天下,绝荡冤魔显玉阳。
诸仙会,讲无生天理,空外真阳。
间空中忽有报应,遂作丹灶为冈,清洋蟠绕,昔居王远家庄。
八山耸翠,四水聚贤良。
五彩祥云覆罩,三天上、仙韵琅琅。
金童报,九霄传送,无外我容光。
空生初请问,真如善应,大法空王。
演苦空般若,左右圆方。
立教分乘引度,通十地、诸圣藏岁。
虚空里,希夷大道,洗劫永无疆。