上人自有荆山玉，岂爱骊龙颔下珠。
杨柳湖边天未晓，偶随孤棹落西吴。
《送宗元始和尚之天竺维那·其三》全文
- 鉴赏
这首诗通过对比和场景描绘，展现了对高僧宗元始和尚的敬仰之情以及对其即将前往天竺担任维那职务的送别之意。
首句“上人自有荆山玉，岂爱骊龙颔下珠”，以“荆山玉”比喻高僧的内在美德与智慧，暗示其非凡的修为，而将“骊龙颔下珠”视为次要或世俗之物，强调了高僧对精神追求的重视，而非物质财富。这里运用了典故，荆山玉出自古代传说中的荆山，是稀世珍宝；骊龙颔下珠则源自《庄子》中的故事，象征着珍贵的智慧或宝藏。通过对比，突出了高僧高尚的品质和超脱的精神境界。
次句“杨柳湖边天未晓，偶随孤棹落西吴”，描绘了一幅清晨湖畔的宁静景象，杨柳轻拂，湖面微波，天色未明，舟行独远。这一场景既烘托出送别的氛围，也寓意着高僧即将踏上旅途，前往遥远的天竺。通过“偶随”二字，表达了送别时的偶然与自然，同时也暗示了高僧此行的不可预知性和神秘感。
整体而言，这首诗通过细腻的景物描写和巧妙的对比手法，不仅赞美了宗元始和尚的高尚品德和精神追求，也表达了对他的深厚敬意和美好祝愿。诗中流露出的禅意和对自然美的欣赏，体现了元代文人对于精神世界和自然景观的深刻感悟。
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朱季公寄诗有怀真率之集次韵
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《朱季公寄诗有怀真率之集次韵》【宋·楼钥】伊昔羊尹临丹阳，真率之名初滥觞。香山尚齿当会昌，卧云不羡坐岩廊。七人各列官与乡，年德俱高世所臧。丙午同甲遥相望，清谈生风想琅琅。耆英人物尤轩昂，赋诗远追白侍郎。文富归休寿而康，衣冠十二何锵锵。吾乡五老如雁行，至今月评尚推扬。家舅仕宦接王杨，眉寿遂及渭水姜。我如伤禽趁鸾凰，忽惊骑箕归银潢。向来雅约犹宝藏，菜羹草具烹彘肪。四皓中间有夏黄，蔼蔼义风誇句章。年来抱痾久在床，同社阔别如河梁。君尝远宦踰沅湘，又向封川憩甘棠。瘴雨蛮烟暗桄榔，何时归安朝士坊。忽传新诗几生光，敛衽正色而寒芒。诗境几成破天荒，徐为续貂未须忙。静揣归期应未央，归纵未衰亦老苍。莫年甘与子同裳，何事相望天一方。
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少及兄真率会
昼锦坊中作真率，群从相过无俗物。
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须臾撑出洞天去，杰阁三层高突兀。
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从他银漏促残更，要见林閒红日出。